Tyn rozdział mōwi ô tym, iże prawdziwo sila przichodzi ôd wewnōntřnego bogactwa cnoty, a nie ôd zewnętrznyj mocy. Noworodek, co niy ma jeszcze żodnyj świadōności, je chronjōny prziyd wszyskim złem. To pokazuje, iże nasza naturalno godność, kej żyjymy w zgodności ze sztikym tokym, je samō przez śe chronjōno.
Key Concepts
赤子
含德
和
精
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 55, "Skarbnica cnoty", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/szl/chapters/55/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Ôsoba ze zbagnatõ cnotã je porōwnaniō do noworodka. Trujące ôko nie kōnie, dzikie zwierziōnta nie atakujōm, ptaki drapiōżne nie szarpijōm. Kości ma miynkkie, śińdwny słabe, ale piōśni trzime we rōnce. Niy wie, co to je zdrzōniy sie ze samskōm, a ji sam narzōd piōrzi do gōry - to je ôbsolwantne ôd esyncyje. Cały dziyń płacze, a niy ma chrzipliwyj gōdnyj - to je ôbsolwantne ôd zgodności. Znanie zgodności to je wjego zorty, znanie zorty to je ôświyceniy. Przecůngianiy žywota to je ńešťastny znak, używaniy serca do wladaniy pnikym to je moc. Kej coś roście do sily, starszyje - to je bez drogi, bez drogi bydlo prziynioszōno ku kōncowi.
Gyboko rozważanje
O czym je tyn rozdział?
Tyn rozdział mōwi ô tym, iże prawdziwo sila przichodzi ôd wewnōntřnego bogactwa cnoty, a nie ôd zewnętrznyj mocy. Noworodek, co niy ma jeszcze żodnyj świadōności, je chronjōny prziyd wszyskim złem. To pokazuje, iże nasza naturalno godność, kej żyjymy w zgodności ze sztikym tokym, je samō przez śe chronjōno.
Jak to sōm naniesiy?
W moim žyciu czujō, jak cořko poszukuje takigo wewnōntřnego pokoju, kero by mnie chroniou prziyd chaosym i zbytkem žycia. Chcã być jak to dzecko - miynkko, ale trwale połączōno ze swojōm iskrōm žywota. Muszã uwažać, by niy dać sie wciōngnōć w gonitwã za coroz wjynkšymi rzeczami, kere mnie ôdciōngajō ôd samigo siebie.
Co mušō dziś zrobić?
Dzisiaj przez chwilã poszukō spokojnygo miejsca i poszukō, kej we mnie je ta iskra cnoty. Potym zrobiō jednō prostõ rzecz z miłośćō - powim komuś, co je dlō niego wažny, bez żodnyj oczekiwanyj ôdplaty.
He who has in himself abundantly the attributes (of the Tao) is like an infant. Poisonous insects will not sting him; fierce beasts will not seize him; birds of prey will not strike him. (The infant's) bones are weak and its sinews soft, but yet its grasp is firm. When things have become strong, they (then) become old, which may be said to be contrary to the Tao. Whatever is contrary to the Tao soon ends.
AI terŏźńy
Ôsoba ze zbagnatõ cnotã je porōwnaniō do noworodka. Trujące ôko nie kōnie, dzikie zwierziōnta nie atakujōm, ptaki drapiōżne nie szarpijōm. Kości ma miynkkie, śińdwny słabe, ale piōśni trzime we rōnce. Niy wie, co to je zdrzōniy sie ze samskōm, a ji sam narzōd piōrzi do gōry - to je ôbsolwantne ôd esyncyje. Cały dziyń płacze, a niy ma chrzipliwyj gōdnyj - to je ôbsolwantne ôd zgodności. Znanie zgodności to je wjego zorty, znanie zorty to je ôświyceniy. Przecůngianiy žywota to je ńešťastny znak, używaniy serca do wladaniy pnikym to je moc. Kej coś roście do sily, starszyje - to je bez drogi, bez drogi bydlo prziynioszōno ku kōncowi.
