Rozdział mŏwi ô tym, iże niybo a ziymia sōm wieczne, bo same siebie ne hodujōm. Mōndry, kery siebie stawi na końcu, włŏśnie dlatego naprzōd sygoduje. Bez osobności je kluczym do włŏściwigo samowypełnienio.
Key Concepts
无私
长久
后身
天地
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 7, "Niybo a ziymia sōm wieczne", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/szl/chapters/7/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Niybo a ziymia sōm wieczne. Take dugo sōm, bo same siebie ne hodujōm, a prztō mogōm wiecznie żyć. Przeto godny mōndry postawi siebie za inkami, a tymsamym naprzōd sygoduje. Wynaśi siebie nazewnoncz, a tymsamym sam trwo. Czy to je właśnie, iże je bez osobności? A prztō może wypełnić swojõ własnõ osobnośrz.
Gyboko rozważanje
O czym je tyn rozdział?
Rozdział mŏwi ô tym, iże niybo a ziymia sōm wieczne, bo same siebie ne hodujōm. Mōndry, kery siebie stawi na końcu, włŏśnie dlatego naprzōd sygoduje. Bez osobności je kluczym do włŏściwigo samowypełnienio.
Jak to sōm naniesiy?
Czuje, iże czesto sam zŏczynŏm ôd siebie, a ne ôd innych. Ta chapterka przpomino mi, iże jak postawię innych naprzōd, to we wszyjskim co robiym, sam zyskjŏm.
Co mušō dziś zrobić?
Dzisiaj zrobiy coś bez ôczekiwŏnio czegŏś za to nazŏd - po prostu pomōż kejś bez kalkulowŏnia, co ty z tego bãdziesz mioł.
Heaven is long-enduring and earth continues long. The reason why heaven and earth are able to endure and continue thus long is that they do not live of, or for, themselves. Therefore the sage puts his own person last, and yet it is found in the foremost place; he treats his person as if it were foreign to him, and yet that person is preserved. Is it not because he has no personal and private ends, that therefore such ends are realised?
AI terŏźńy
Niybo a ziymia sōm wieczne. Take dugo sōm, bo same siebie ne hodujōm, a prztō mogōm wiecznie żyć. Przeto godny mōndry postawi siebie za inkami, a tymsamym naprzōd sygoduje. Wynaśi siebie nazewnoncz, a tymsamym sam trwo. Czy to je właśnie, iże je bez osobności? A prztō może wypełnić swojõ własnõ osobnośrz.
