Ôbcowany cnost je prawdziwie cnostny bez cnost. Prosty cnost ôn chcŏ cnost, a tedy nie je prawdziwie cnostny. Kaj Tao zginie, przychodzi cnost; kaj cnost zginie, przychodzi szlachetność; kaj szlachetność zginie, przychodzi uczciwość; kaj uczciwość zginie, przychodzi grzeczność. Grzeczność je ôstatniŏ kŏrta wierności, a poczōntk chaosu.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Ôbcowany cnost bez cnost", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/szl/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Ôbcowany cnost je bez cnost, a tak je prawdziwie cnostny. Prosty cnost je na cnost pamiynta, a tak nima prawdziwych cnostůw. Ôbcowany cnost půnga bez roboty, bez żodnyj przigodziynio. Prosty cnost robi, a ma przigodziynio. Wiynkszŏ szlachetność robi, a niymŏ przigodziynio. Wiynkszŏ uczciwość robi, a ma przigodziynio. Wiynkszŏ grzeczność robi, a jak nik nika nie odpowijado, to yno zdrzucō sie ramiona a wyrzucō. Tak plynie: kaj zginie Tao, przychodzi cnost; kaj zginie cnost, przychodzi szlachetność; kaj zginie szlachetność, przychodzi uczciwość; kaj zginie uczciwość, przychodzi grzeczność. Grzeczność to ôstatni szmat ku wierności, a poczōntk chaosu. Przod widzōncy to kwiaty Tao, a poczōntk głupoty. Tak prawdziwy mōż stoi we głymbokości, niy we powierzchowości; we prawdzie, niy we pozory. Ôn wyrzekŏ sie tego, a bjerze to.
Gyboko rozważanje
O czym je tyn rozdział?
Ôbcowany cnost je prawdziwie cnostny bez cnost. Prosty cnost ôn chcŏ cnost, a tedy nie je prawdziwie cnostny. Kaj Tao zginie, przychodzi cnost; kaj cnost zginie, przychodzi szlachetność; kaj szlachetność zginie, przychodzi uczciwość; kaj uczciwość zginie, przychodzi grzeczność. Grzeczność je ôstatniŏ kŏrta wierności, a poczōntk chaosu.
Jak to sōm naniesiy?
Wiem, iże sam często robiō sprawiedliwość, coby wyglůngać jak dobry. Ale ta rozprawa mi pokazuje, iże prawdziwŏ dobroć je bez ôbicŏńio. Czuje sie winowŏ, kaj myślō, iże muszō coś zyskać za moje dobre ucztynki.
Co mušō dziś zrobić?
Dziśniyń zrzekń sie ôczekiwanio nŏ nŏgrodã. Zrób jednŏ dobry uczynek bez żodnyj myśli, co za to bŏdziesz mieć. Postŏrw sie w prostocie.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI terŏźńy
Ôbcowany cnost je bez cnost, a tak je prawdziwie cnostny. Prosty cnost je na cnost pamiynta, a tak nima prawdziwych cnostůw. Ôbcowany cnost půnga bez roboty, bez żodnyj przigodziynio. Prosty cnost robi, a ma przigodziynio. Wiynkszŏ szlachetność robi, a niymŏ przigodziynio. Wiynkszŏ uczciwość robi, a ma przigodziynio. Wiynkszŏ grzeczność robi, a jak nik nika nie odpowijado, to yno zdrzucō sie ramiona a wyrzucō. Tak plynie: kaj zginie Tao, przychodzi cnost; kaj zginie cnost, przychodzi szlachetność; kaj zginie szlachetność, przychodzi uczciwość; kaj zginie uczciwość, przychodzi grzeczność. Grzeczność to ôstatni szmat ku wierności, a poczōntk chaosu. Przod widzōncy to kwiaty Tao, a poczōntk głupoty. Tak prawdziwy mōż stoi we głymbokości, niy we powierzchowości; we prawdzie, niy we pozory. Ôn wyrzekŏ sie tego, a bjerze to.
