Rozdział uczy, iż ulubynie i ôndźynie ôstrzidzajōm nas tak samo, bo obydwie stany wyrwijōm nas ze spokoju. Wiynkszo ôstrzidzynio bierze sie stōnd, iże przejimōmy sie samym sobōm. Gdyby nasze 'ja' nie istniało, nie bŏło by žŏdnego nōza.
Key Concepts
宠辱
身
天下
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 13, "Ulubynie i ôndźynie ôstrzidzajōm nas", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/szl/chapters/13/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Ulubynie i ôndźynie ôstrzidzajōm nas, wiynkszo ferajnych nōzs my tuplajōm kej samy siebie. Coby znaczyło ulubynie i ôndźynie ôstrzidzajōm nas? Ulubynie je na spŏdku, kej je dōstowujesz – ôstrzidzisz sie, kej tracisz – ôstrzidzisz sie. Tego je wiynkszo. Coby znaczyło wiynkszo ferajnych nōzs kej samy siebie? Miōm ferajne nōzy bo miōm ciało, a kejbym ciała nie miōł, co za nōz by miōł? Wiynkszo ferajnych nōzs miōm bo sie sam troszczõ, a kejbym sie nie troszczył, co za nōz by miōł? Toteż: chto szacuje siebie jako świat – można mu świat powierzyć; chto kocha siebie jako świat – można mu świat udŏrowić.
Gyboko rozważanje
O czym je tyn rozdział?
Rozdział uczy, iż ulubynie i ôndźynie ôstrzidzajōm nas tak samo, bo obydwie stany wyrwijōm nas ze spokoju. Wiynkszo ôstrzidzynio bierze sie stōnd, iże przejimōmy sie samym sobōm. Gdyby nasze 'ja' nie istniało, nie bŏło by žŏdnego nōza.
Jak to sōm naniesiy?
Bawiō nas ôcenianie inkszych, a tym samym sami ôstajōmy w niepewności. Przeziōnc z ludźmi uczy mnie, iže chcenie ich wŏgŏngu je nŏs samych ŏd niego zależne. To prowadzi do zrozumynio, iže szacunek ku sobie musi bydź zakorzyniōny we włōsnym poczuciu wŏrtości.
Co mušō dziś zrobić?
Przed ôbudiyniom przywiōnc ôcugniycie sie na chwilã i przemyslicie: kej dzisiej wŏs ktoś ôceni abo skrytykuje, jak zŏreagujãcie? Sprōbujcie ôstrzidzynie ôd ôtpōniyndzia roztwŏrzić ôczōma.
Favour and disgrace would seem equally to be feared; honour and great calamity, to be regarded as personal conditions (of the same kind). Therefore he who would administer the kingdom, honouring it as he honours his own person, may be employed to govern it, and he who would administer it with the love which he bears to his own person may be entrusted with it.
AI terŏźńy
Ulubynie i ôndźynie ôstrzidzajōm nas, wiynkszo ferajnych nōzs my tuplajōm kej samy siebie. Coby znaczyło ulubynie i ôndźynie ôstrzidzajōm nas? Ulubynie je na spŏdku, kej je dōstowujesz – ôstrzidzisz sie, kej tracisz – ôstrzidzisz sie. Tego je wiynkszo. Coby znaczyło wiynkszo ferajnych nōzs kej samy siebie? Miōm ferajne nōzy bo miōm ciało, a kejbym ciała nie miōł, co za nōz by miōł? Wiynkszo ferajnych nōzs miōm bo sie sam troszczõ, a kejbym sie nie troszczył, co za nōz by miōł? Toteż: chto szacuje siebie jako świat – można mu świat powierzyć; chto kocha siebie jako świat – można mu świat udŏrowić.
