Capítulo 66

O río e o mar

下 不争 百谷王 身后

Orixinal

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。

Tradución

A razón pola que o río e o mar poden ser reis dos cen vales é porque son bos en estar abaixo deles, e por iso poden ser reis dos cen vales. Polo tanto, quen desexa estar sobre os mortais debe falar como se estivese abaixo deles; quen desexa conducir os mortais debe poñerse detrás deles. Polo tanto, o sabio mora enriba mais os mortais non se senten cargados, mora diante mais os mortais non se senten prexudicados. Polo tanto, o mundo felizmente empurrao adiante sen cansarse. Porque el non contende, ninguén no mundo pode contender con el.

Reflexión Profunda

De que trata este capítulo?

Este capítulo usa a imaxe do río e o mar para explicar a natureza do verdadeiro liderado. Os grandes líderes non dominan, senón que serven. Non se poñen arriba pola forza, senón que se poñen abaixo por elección. Deste xeito, ninguén podelles facer fronte porque xa non están competindo.

¿Como se relaciona comigo?

Cando quero ser recoñecido ou destacado, o que realmente busco é aceptar que os demais me vexan. Porén, este capítulo ensiname que o recoñecemento verdadeiro chega cando non o busco, cando me poño ao servizo dos outros sen esperar nada a cambio.

Que debería facer hoxe?

Hoxe vou buscar unha oportunidade para servir a alguém sen buscar ningún recoñecemento. Vou poñerme abaixo, vou escoitar máis do que falo, vou deixar que outros brillen.

Capítulos relacionados

7 O ceo é longo, a terra é perenne 8 A suprema bondade é como a auga 22 A Curva Leva á Totalidade 32 O Tao Innombrábel 39 Os que obtiveron a Unidade 61 O gran estado flúe augo abaixo

A miña reflexión

¿Que che inspira este capítulo? Como o aplicarás?

Pregunta a Laotzu sobre este capítulo Conversa completa →