Šis raksturs pīradūs sovu atškīrūšonu nu sabīdrīka. Rūnūtuo pīsadūs, ka tyukstūs mācībūs i tyukstūs zynōšonūs nūvedīs nu dabas, kura ir vysa lūta. Tuorsīs, ka vīns, kas atsacūtuo nu vysūs škīrošonūs – labū i striupū – atrodu mieru.
Key Concepts
独异
愚人之心
贵食母
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 20, "Atmest mācīšonu i nav asaras", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/ltg/chapters/20/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Atmest mācīšonu i nav asaras. Akrēšona i nūsacīšona – kura starpā? Labū i striupū – kura starpā? Tuorsīs, ko vysi bojas, tamī jūs arīs nuapīkluojōs. Vysi dzeivoj, itkai nav gola! Visi dzeivoj prieki – itkai agnuośōs piec breiga, itkai cīsōs verīs arī pīkūpuosā. Vīns es, jumi, jumi, vysu laiku atsacūtuo, itkai zīds, kas vēl nav īduovys bārnūkam. Pīcynūs, itkai nav nakura vieta, kur iet. Visiem cytīm ir dūmi, voi izprīt, bet es vīns pats esmu muodrajs i niecīgs. Niekaip! Tuorsīs muodraja dūms – itkai jūs nūkaidē! Citi zynō – es vīns mulstu. Tuorsīs, itkai jūra – dziļūs i mierūs, vėits, itkai vėjs – nabeidzams. Visiem cytīm ir ko dūt, bet es vīns esmu muodrajs i niecīgs. Es atškīrūs nu vysūs cytūs, zīmūt vīns – ēdu nu mātes.
Dziļa Pārdūmāšona
Par ko ir šaite nodaļa?
Šis raksturs pīradūs sovu atškīrūšonu nu sabīdrīka. Rūnūtuo pīsadūs, ka tyukstūs mācībūs i tyukstūs zynōšonūs nūvedīs nu dabas, kura ir vysa lūta. Tuorsīs, ka vīns, kas atsacūtuo nu vysūs škīrošonūs – labū i striupū – atrodu mieru.
Kai tas sajiņ ar mani?
Vysodiena vysi leidzōs ar pīspiešonu – cik labi, cik striupi. Bet šis raksturs aicynūs padūmot par to, ka šys škīrošonys ir mūsū radūtys, nevis dabas dotys. Es dūmoju, ka sūls i bīsīs nav viņūsī, ko cyti sūla i bīs.
Kū man šūdīn doreit?
Šuodeitu pīvēroidys, kai es škīroju i vīrtīnuos – vai taidas škīrošonys ir vajāgi? Pavīnuojūs i klusūs vītuo i padūmoj, vai dūma par labū i striupū man dūs mieru voi vysu tikai asarūs.
When we renounce learning we have no troubles. The multitude of men look satisfied and pleased; as if enjoying a full banquet, as if mounted on a tower in spring. I alone seem listless and still, my desires having as yet given no indication of their presence. I am like an infant which has not yet smiled. I alone am different from other men, but I value the nursing-mother (the Tao).
AI Moderņs
Atmest mācīšonu i nav asaras. Akrēšona i nūsacīšona – kura starpā? Labū i striupū – kura starpā? Tuorsīs, ko vysi bojas, tamī jūs arīs nuapīkluojōs. Vysi dzeivoj, itkai nav gola! Visi dzeivoj prieki – itkai agnuośōs piec breiga, itkai cīsōs verīs arī pīkūpuosā. Vīns es, jumi, jumi, vysu laiku atsacūtuo, itkai zīds, kas vēl nav īduovys bārnūkam. Pīcynūs, itkai nav nakura vieta, kur iet. Visiem cytīm ir dūmi, voi izprīt, bet es vīns pats esmu muodrajs i niecīgs. Niekaip! Tuorsīs muodraja dūms – itkai jūs nūkaidē! Citi zynō – es vīns mulstu. Tuorsīs, itkai jūra – dziļūs i mierūs, vėits, itkai vėjs – nabeidzams. Visiem cytīm ir ko dūt, bet es vīns esmu muodrajs i niecīgs. Es atškīrūs nu vysūs cytūs, zīmūt vīns – ēdu nu mātes.
