Caput hoc docet eum qui virtutem Tao amplectitur, similem esse infantulo innocenti. Infantulus, etsi fragilis videatur, tamen vi naturali praeditus est: venena eum non laedunt, bestiae eum non timent. Perfectio essentiae et harmoniae in eo praesens est. Virtus vera non in robore, sed in suavitate et aequilibrio consistit.
Key Concepts
赤子
含德
和
精
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 55, "De Virtutis Abundantia", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/la/chapters/55/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Qui virtutem abundanter continet, similis est infantulo recens nato. Animalia venenata non pungunt eum, bestiae feroces non aggrediuntur, volucres rapaces non involant. Ossa eius infirma et nervi remissi, sed prahensio eius firma. Nesciens commixtionem maris et feminae, membrum tamen eius surgit — haec est perfectio essentiae. Tota die clamat, nec tamen raucus efficitur — haec est perfectio harmoniae. Scire harmoniam vocatur constans; scire constans vocatur illuminatio. Vitam augere vocatur faustum; animum ad spiritum dirigere vocatur fortitudo. Quae robusta fiunt, haec senescunt; haec vocantur non-Via; non-Via cito perit.
Alta Meditatio
De quo agit hoc caput?
Caput hoc docet eum qui virtutem Tao amplectitur, similem esse infantulo innocenti. Infantulus, etsi fragilis videatur, tamen vi naturali praeditus est: venena eum non laedunt, bestiae eum non timent. Perfectio essentiae et harmoniae in eo praesens est. Virtus vera non in robore, sed in suavitate et aequilibrio consistit.
Quomodo ad me pertinet?
In vita mea, saepe conor vires meas ostendere et dominari. Hoc caput me monet virtutem veram non in potentia, sed in innocentia et harmoniis cum natura esse. Debeo discere esse ut parvulus, non ut leo gloriabundus.
Quid hodie facere debeo?
Hodie paulisper sedebo in silentio, respirans et observando. Sine ambitione vel cupiditate, sinam spiritum meum fluere sicut aqua. Non conabor dominari vel vincere; tantum ero praesens, et harmoniam internam colam.
He who has in himself abundantly the attributes (of the Tao) is like an infant. Poisonous insects will not sting him; fierce beasts will not seize him; birds of prey will not strike him. (The infant's) bones are weak and its sinews soft, but yet its grasp is firm. When things have become strong, they (then) become old, which may be said to be contrary to the Tao. Whatever is contrary to the Tao soon ends.
AI Modern
Qui virtutem abundanter continet, similis est infantulo recens nato. Animalia venenata non pungunt eum, bestiae feroces non aggrediuntur, volucres rapaces non involant. Ossa eius infirma et nervi remissi, sed prahensio eius firma. Nesciens commixtionem maris et feminae, membrum tamen eius surgit — haec est perfectio essentiae. Tota die clamat, nec tamen raucus efficitur — haec est perfectio harmoniae. Scire harmoniam vocatur constans; scire constans vocatur illuminatio. Vitam augere vocatur faustum; animum ad spiritum dirigere vocatur fortitudo. Quae robusta fiunt, haec senescunt; haec vocantur non-Via; non-Via cito perit.
Meditatio Mea
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
