Caput hoc contrarium inter viam sapientis et viam vulgi depict. Dum multi honoribus et cognitionibus student, sapiens ab illis recedit. Mundo laetitiae et abundantiae, sapiens solus quietus manet quasi infans. Perplexitas et obscuritas sapientis apparent, sed hae sunt virtutes, non defectus. Vera sapientia in natura matris universi consistit.
Key Concepts
独异
愚人之心
贵食母
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 20, "Scientiam Remove et Sine Solicitudine Esto", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/la/chapters/20/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Scientiam remove et sine sollicitudine esto. Assensus et recusatio, quantum distant? Bonum et malum, quantum differunt? Quod homines timent, timere oportet. Vastum est et fines non habet! Omnes laeti sunt, quasi magnum convivium participantes, quasi vere ineunte ascendentem. Ego solus quietus sum et signum non do, velut infans qui necdum risit; vagus sum et quasi nullum locum habens. Omnes abundant, ego solus quasi carens. Ego cor stulti habeo! Confusum est! Vulgi splendent, ego solus obscurus sum. Vulgi acuti sunt, ego solus obtusus sum. Tranquillus sum velut mare, volans sine fine. Omnes habent quo utantur, ego solus incultus et rudis sum. Ego solus ab hominibus differo, quia matrem nutrientem magni facio.
Alta Meditatio
De quo agit hoc caput?
Caput hoc contrarium inter viam sapientis et viam vulgi depict. Dum multi honoribus et cognitionibus student, sapiens ab illis recedit. Mundo laetitiae et abundantiae, sapiens solus quietus manet quasi infans. Perplexitas et obscuritas sapientis apparent, sed hae sunt virtutes, non defectus. Vera sapientia in natura matris universi consistit.
Quomodo ad me pertinet?
In mundo qui gloriam et scientiam magni facit, saepe sentio me alienum esse. Spes meas et anxietates meas video in verbis 'omnes abundant, ego solus quasi carens'. Sed in hac alienazione, pacem invenio. Non debeo certare ut ceteri; possum meam viam simpliciter sequi.
Quid hodie facere debeo?
Hodie, non comparebo cum aliis nec laudes meas ostendam. Potius, in silentio manebo et materiam meam nutriam. Aliquod breve tempus in natura vel contemplatione consumam, et meum cor stultum amplectar absque iudicio.
When we renounce learning we have no troubles. The multitude of men look satisfied and pleased; as if enjoying a full banquet, as if mounted on a tower in spring. I alone seem listless and still, my desires having as yet given no indication of their presence. I am like an infant which has not yet smiled. I alone am different from other men, but I value the nursing-mother (the Tao).
AI Modern
Scientiam remove et sine sollicitudine esto. Assensus et recusatio, quantum distant? Bonum et malum, quantum differunt? Quod homines timent, timere oportet. Vastum est et fines non habet! Omnes laeti sunt, quasi magnum convivium participantes, quasi vere ineunte ascendentem. Ego solus quietus sum et signum non do, velut infans qui necdum risit; vagus sum et quasi nullum locum habens. Omnes abundant, ego solus quasi carens. Ego cor stulti habeo! Confusum est! Vulgi splendent, ego solus obscurus sum. Vulgi acuti sunt, ego solus obtusus sum. Tranquillus sum velut mare, volans sine fine. Omnes habent quo utantur, ego solus incultus et rudis sum. Ego solus ab hominibus differo, quia matrem nutrientem magni facio.
Meditatio Mea
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
