Stu capitulu ci dice chì l'Unità cù u Tao hè a fonte di a purità è di a vita. Senza quessa, e cose si spaccanu è spariscianu. U celu diventa turbulentu, a terra si scutula, l'anime si spenghjanu, è i principi cadenu. Ma dinò u nobile veni da u umile, è l'altu veni da u bassu. Quelli chì sò in altu devenu ricurdà si ch'elle sò fundati in a bassezza.
Key Concepts
一
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贱
下
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Laozi, Tao Te Ching, Chapter 39, "Quilli chì anu trovu l'Unità", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/co/chapters/39/
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Quilli di l'antichità chì anu trovu l'Unità: u celu l'hà ottenuta per esse claru, a terra l'hà ottenuta per esse calma, l'anime l'hannu ottenuta per esse spirituali, e i valli l'hannu ottenutu per esse piene. Tutti l'esseri l'hannu ottenuta per vive, è i principi l'hannu ottenuta per esse a reta di u mondu. E dunqua sì ne seguita: s'è u celu ùn era chjaru, si fessaria; s'è a terra ùn era calma, si scutularia; s'è l'anime ùn era spirituali, si fermarianu; s'è e valli ùn era piene, si asciuttarianu; s'è tutti l'esseri ùn vivessinu più, si spenghjarianu; s'è i principi ùn fessinu più nobili è alti, cascaraghjeranu. Dunque u nobile hà a umiltà com'è radica, è l'altu hà a bassezza com'è fundazione. Hè per quessa chì i principi si chjamanu 'orbu', 'vedvu', 'senza figlioli'. È micca forse perchè a bassezza hè a radica di tuttu? Hè forse altrimenti? Dunque u più grande di l'onori ùn hè micca un onore. Ùn vogliu micca esse un ghjaghjulu splendente, ma piuttostu una petra senza preziu.
Riflessione Prufonda
Di chì tratta stu capitulu?
Stu capitulu ci dice chì l'Unità cù u Tao hè a fonte di a purità è di a vita. Senza quessa, e cose si spaccanu è spariscianu. U celu diventa turbulentu, a terra si scutula, l'anime si spenghjanu, è i principi cadenu. Ma dinò u nobile veni da u umile, è l'altu veni da u bassu. Quelli chì sò in altu devenu ricurdà si ch'elle sò fundati in a bassezza.
Cumu si ripiliche à mè?
Stu missaghju mi parla di a purità di u mo spiritu è di u mo core. Quande mi sentu altu o superiore, devu ricurdà mi chì a mo radica hè in l'umiltà. Senza quella radica, ùn sò nunda. Quande u celu di a mo mente ùn hè micca chjaru, aghju pussutu a perduta di a cunnessione cù u Tao.
Chì devi fà oghje?
Oghje pruveraghju à esse simpliciu è umile. Invece di cercà l'onore è a splenndità, cercheraghju à esse cum'è una petra simplicia, senza pretese. Accetteraghju a mo piccula putenza è a mo bassezza cù grazia.
The things which from of old have got the One (the Tao) are Heaven which by it is bright and pure; Earth rendered thereby firm and sure; Spirits with powers by it supplied; Valleys kept full throughout their void; All creatures which through it do live; Princes and kings who from it do their model give.
AI Modern
Quilli di l'antichità chì anu trovu l'Unità: u celu l'hà ottenuta per esse claru, a terra l'hà ottenuta per esse calma, l'anime l'hannu ottenuta per esse spirituali, e i valli l'hannu ottenutu per esse piene. Tutti l'esseri l'hannu ottenuta per vive, è i principi l'hannu ottenuta per esse a reta di u mondu. E dunqua sì ne seguita: s'è u celu ùn era chjaru, si fessaria; s'è a terra ùn era calma, si scutularia; s'è l'anime ùn era spirituali, si fermarianu; s'è e valli ùn era piene, si asciuttarianu; s'è tutti l'esseri ùn vivessinu più, si spenghjarianu; s'è i principi ùn fessinu più nobili è alti, cascaraghjeranu. Dunque u nobile hà a umiltà com'è radica, è l'altu hà a bassezza com'è fundazione. Hè per quessa chì i principi si chjamanu 'orbu', 'vedvu', 'senza figlioli'. È micca forse perchè a bassezza hè a radica di tuttu? Hè forse altrimenti? Dunque u più grande di l'onori ùn hè micca un onore. Ùn vogliu micca esse un ghjaghjulu splendente, ma piuttostu una petra senza preziu.
A Mio Riflessione
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