Gipakita niini nga kapitulo ang kalainan tali sa tawo nga nagsunod sa Tao ug sa kadaghanan nga nagsunod sa kahulugan. Samtang ang mga tawo nangita og kalipay sa materyal nga mga butang, ang tawo nga nagkinabuhi sa Tao nagpabilin nga simple, nga walay pangandoy, ug malinaw. Gihisgotan usab nga ang tawo nga sayup og unsa ang pagkaano ug daotan mahimo nga masukoon sa tanan, apan ang tawo nga nagsunod sa natural nga dalan makalingaw sa kahulugan.
Key Concepts
独异
愚人之心
贵食母
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 20, "Pagbiya sa Pagkat-on ug Walay Kabalaka", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/ceb/chapters/20/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Pagbiya sa pagkat-on kay walay kabalaka. Ang pag-uyon ug ang pagsupak, unsa ka layo? Ang maayo ug ang daotan, unsa ka lahi? Ang giilan nga mga tawo may kahadlok, dili malikayan nga mak恐惧 nako usab. Dili madugangan kanunay! Ang tanan nagbayle sa kalipay, ingon nga nagkaon sa dakong pista, ingon nga misaka sa taliwala sa bunga sa tingtugnaw. Ako ra nga nagpabilin nga walay baho, ingon sa usa ka bata nga wala pay kabahin; nangutana, dili makahibalo asa paadto. Ang tanan aduna pay sobra, apan ako ra nga ingon og nawad-an. Ako ba may hunahuna sa buang-buang! Ang mga tawo makita sa kahayag, ako ra nga anaa sa kadulom. Ang mga tawo manguoron, ako ra nga hilom. Malinaw sama sa dagat, mag-unat hangtod walay katapusan. Ang tanan adunay gamit, apan ako ra nga nagpabilin nga tinguha ug yano. Ako ra lahi sa tanan, tungod kay akong gigunitan ang inahan nga nagpakaon kanako.
Halapdon nga Pag-ambit
Unsa man kabahin niining kabanata?
Gipakita niini nga kapitulo ang kalainan tali sa tawo nga nagsunod sa Tao ug sa kadaghanan nga nagsunod sa kahulugan. Samtang ang mga tawo nangita og kalipay sa materyal nga mga butang, ang tawo nga nagkinabuhi sa Tao nagpabilin nga simple, nga walay pangandoy, ug malinaw. Gihisgotan usab nga ang tawo nga sayup og unsa ang pagkaano ug daotan mahimo nga masukoon sa tanan, apan ang tawo nga nagsunod sa natural nga dalan makalingaw sa kahulugan.
Giunsa kini kalabut sa ako?
Kanunay kong gibati nga kinahanglan ko mohaum sa kahimtang sa katawhan, nga mobati og kabalaka kon dili ko sama sa uban. Apan kining teksto magdasig kanako nga dili kinahanglan mobiya sa natural nga ako. Ang kalinaw dili makab-ot sa pagsunod sa uso, kondili sa pagsunod sa kinabuhi nga simple.
Unsay akong buhaton karon?
Karon, sa usa kaoras nga akong gibuhat, mohunong ako sa tanan nga akong ginabuhat ug mag-amping lamang sa akong ginhawa. Dili ko maghunahuna sa akong kaalam o sa akong mga sayop. Ako ra ug ang kinabuhi, nga malinaw.
When we renounce learning we have no troubles. The multitude of men look satisfied and pleased; as if enjoying a full banquet, as if mounted on a tower in spring. I alone seem listless and still, my desires having as yet given no indication of their presence. I am like an infant which has not yet smiled. I alone am different from other men, but I value the nursing-mother (the Tao).
AI Modern
Pagbiya sa pagkat-on kay walay kabalaka. Ang pag-uyon ug ang pagsupak, unsa ka layo? Ang maayo ug ang daotan, unsa ka lahi? Ang giilan nga mga tawo may kahadlok, dili malikayan nga mak恐惧 nako usab. Dili madugangan kanunay! Ang tanan nagbayle sa kalipay, ingon nga nagkaon sa dakong pista, ingon nga misaka sa taliwala sa bunga sa tingtugnaw. Ako ra nga nagpabilin nga walay baho, ingon sa usa ka bata nga wala pay kabahin; nangutana, dili makahibalo asa paadto. Ang tanan aduna pay sobra, apan ako ra nga ingon og nawad-an. Ako ba may hunahuna sa buang-buang! Ang mga tawo makita sa kahayag, ako ra nga anaa sa kadulom. Ang mga tawo manguoron, ako ra nga hilom. Malinaw sama sa dagat, mag-unat hangtod walay katapusan. Ang tanan adunay gamit, apan ako ra nga nagpabilin nga tinguha ug yano. Ako ra lahi sa tanan, tungod kay akong gigunitan ang inahan nga nagpakaon kanako.
