Aquest capítol estableix una jerarquia espiritual descendent: des del Dao fins als rituals. La virtut autèntica no es practica conscientment; és natural. Quan cal forçar les regles socials i ningú les segueix voluntàriament, el sistema ja ha fallit. El coneixement superficial és una il·lusió del Dao, no el seu nucli.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "La Virtut Superior No Cerca la Virtut", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/ca/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
La virtut superior no cerca la virtut, per això té virtut. La virtut inferior no abandona la virtut, per això no té virtut. La virtut superior actua sense actuar i sense motiu. La virtut inferior actua actuant i amb motiu. La màxima benevolència actua sense motiu. La màxima justícia actua amb motiu. Quan s'imposen els rituals i ningú no respon, s'aixequen els braços i es força. Per això, es perd el Dao abans d'arribar a la virtut, es perd la virtut abans d'arribar a la benevolència, es perd la benevolència abans d'arribar a la justícia, i es perd la justícia abans d'arribar als rituals. Els rituals són la feblesa de la lleialtat i la confiança, i el principi del desordre. Els que tenen coneixement previ són la flor del Dao, i l'inici de la bogeria. Per tant, l'home de bé viu en la profunditat, no en la superfície; en l'essència, no en la florida. Així que rebutja allò i pren això altre.
Reflexió profunda
De què tracta aquest capítol?
Aquest capítol estableix una jerarquia espiritual descendent: des del Dao fins als rituals. La virtut autèntica no es practica conscientment; és natural. Quan cal forçar les regles socials i ningú les segueix voluntàriament, el sistema ja ha fallit. El coneixement superficial és una il·lusió del Dao, no el seu nucli.
Com es relaciona amb mi?
Reconec que de vegades faig el bé per ser vist o per obtenir alguna cosa a canvi. Aquesta és la virtut inferior. El que realment importa és la bondat sense intenció, l'acció virtuosa que neix naturalment del meu ser, no d'un esforç conscient.
Què hauria de fer avui?
Avui faré una acció de bondat sense esperar cap recompensa, reconeixement o retorn. No ho faré perquè és el correcte segons les regles, sinó perquè neix del meu cor sense esforç.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
IA Modern
La virtut superior no cerca la virtut, per això té virtut. La virtut inferior no abandona la virtut, per això no té virtut. La virtut superior actua sense actuar i sense motiu. La virtut inferior actua actuant i amb motiu. La màxima benevolència actua sense motiu. La màxima justícia actua amb motiu. Quan s'imposen els rituals i ningú no respon, s'aixequen els braços i es força. Per això, es perd el Dao abans d'arribar a la virtut, es perd la virtut abans d'arribar a la benevolència, es perd la benevolència abans d'arribar a la justícia, i es perd la justícia abans d'arribar als rituals. Els rituals són la feblesa de la lleialtat i la confiança, i el principi del desordre. Els que tenen coneixement previ són la flor del Dao, i l'inici de la bogeria. Per tant, l'home de bé viu en la profunditat, no en la superfície; en l'essència, no en la florida. Així que rebutja allò i pren això altre.
La meva reflexió
Què t'inspira aquest capítol? Com ho aplicaràs?
Pregunta a Laotzu sobre aquest capítol Xat complet →
