Chapter 38

Вышэйшая дабрадзейнасць не мае дабрадзейнасці

德仁义礼道

Арыгінал

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

Пераклад

Вышэйшая дабрадзейнасць не мае дабрадзейнасці — і таму мае яе. Нижэйшая дабрадзейнасць не страчае дабрадзейнасці — і таму не мае яе. Вышэйшая дабрадзейнасць не дзее, і няма таго, чаму б дзеяць. Нижэйшая дабрадзейнасць дзее, і ёсць таго, чаму дзеяць. Вышэйшая гуманнасць дзее, але без мэты; вышэйшая справядлівасць дзее з мэтай; вышэйшы рытуал дзее, і калі ніхто не адказвае, ён падымае рукі і адштурхвае. Так, калі страчваецца Тао, з'яўляецца дабрадзейнасць; калі страчваецца дабрадзейнасць, з'яўляецца гуманнасць; калі страчваецца гуманнасць, з'яўляецца справядлівасць; калі страчваецца справядлівасць, з'яўляецца рытуал. Рытуал — гэта знікненне вернасці і даверу, і пачатак усяго разладу. Сперадуgzpanеныя — гэта краса Тао, і пачатак усяго невуцтва. Таму мужнае сэрца знаходзіцца ў глыбіні, а не ў дробнасці; у сутнасці, а не ў знешнім бляску. Таму адкідвае адно і выбірае іншае.

Глыбокае Разважанне

Пра што гэты раздзел?

Гэты раздзел апісвае розніцу паміж сапраўднай дабрадзейнасцю і яе знешняй формай. Вышэйшая дабрадзейнасць дзее натуральна, без намеру, тады як ніжэйшая дакранаецца формаў, але губляе дух. Кожны наступны ўзровень — гуманнасць, справядлівасць, рытуал — з'яўляецца толькі тады, калі папярэдні страчаны. Справядлівасць пачынае разлад, а рытуал — гэта ўжо сімптом страты Тао.

Як гэта датычыцца мяне?

Я часта «чыню» даброту, чакаючы падзякі альбо прызнанні. Гэты раздзел паказвае мне, што сапраўднае дабро — гэта калі я дзею без чакання вынагароды. Калі мае добрыя справы робяцца дзеля ўласнай карысці, яны становяцца ніжэйшай дабрадзейнасцю.

Што мне рабіць сёння?

Сёння я зраблю адно добрае справа, не чакаючы нічога ў адказ і не паведамляючы пра гэта ніколі.

Звязаныя раздзелы

Ван Бі (226–249 н.э.)

Джэймс Лег (1891)

(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.

AI Сучасны

Маё разважанне

Што натхняе вас у гэтым раздзеле? Як вы яго прымыеце?

"Гэты раздзел натхніў мяне..."

"Я планую..."