Tyn rozdzioł mōwi ô tym, jak ludzie roztomajcie rozumiyjo i przyjmujo Wielgō Drogã. Gōrny szlachcic rozumiy, co Wielgŏ Drogŏ dŏwo i co idzie za tym, więc pilnie jōm praktykuje. Środkowy szlachcic sie wŏha, niy wie, cu to włŏściwie je. Niższy szlachcic sie śmiejo, bo niy może pojmować głybokij prawdy ukrytij w prosto wyglōndajōmcym słowach. Potym idzie cŏłŏ rzecz ô paradoksach - jak Wielgŏ Drogŏ wyglōndo na pozŏr przeciynie, niz by naprawdę je. Jasne je jak ciymne, naprzōd idzie jakby nazŏd, wielgŏ cnota wyglōndo jak pustka. Tylo ludziōm co naprawdę widzōm, to mo sens.
Key Concepts
闻道
明道若昧
大器晚成
大象无形
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 41, "Gōrny szlachcic słyszo Wielgą Drogã", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/szl/chapters/41/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Gōrny szlachcic jak usłyszo Wielgą Drogã,przecwiczo jōm pilnie co dzēń;środkowy szlachcic jak usłyszo Wielgą Drogã,to jōm mōma jakby była, jakby niy była;niższy szlachcic jak usłyszo Wielgą Drogã,to śmiejo sie z niy głośno. Jakby sie zniy niy śmioł,to by wjync by to ela niy bła Wielgō Drogã.Tak to je praWDziwe, co starŏzy mōdrzec powiada:jasno Wielgō Drogã poznŏcie jakoby bła ciemnŏ;kdo idzie naprzōd w Wielgij Drozze, to wyglōndo jakby szōł nazŏd;gładkŏ Wielgŏ Drogŏ wyglōndo jakoby bła chropawatŏ;wielgŏ cnota wyglōndo jak pustŏ dolina;czysto Wielgŏ jakoby bła plugawa;rozłogŏ cnota wyglōndo jakoby jeji nima dos enough;prawdziwŏ cnota wyglōndo jak chytojno;autyntyczno prawdziwość wyglōndo jakoby sie zmianio;wielgŏ przestrzyń niy mŏ zŏrožkōw;wielgŏ rzecz dojrzŏwŏ pôźno;wielgŏ muzyka ma barzõ mało dźwiyngōw;wielgŏ postŏć niy mŏ kształtu;Wielgŏ Drogŏ je schowanŏ, niy ma nazwy.Ale to włŏśnie Wielgŏ Drogŏ, co wszystko dŏwo i wszystko robi.
Gyboko rozważanje
O czym je tyn rozdział?
Tyn rozdzioł mōwi ô tym, jak ludzie roztomajcie rozumiyjo i przyjmujo Wielgō Drogã. Gōrny szlachcic rozumiy, co Wielgŏ Drogŏ dŏwo i co idzie za tym, więc pilnie jōm praktykuje. Środkowy szlachcic sie wŏha, niy wie, cu to włŏściwie je. Niższy szlachcic sie śmiejo, bo niy może pojmować głybokij prawdy ukrytij w prosto wyglōndajōmcym słowach. Potym idzie cŏłŏ rzecz ô paradoksach - jak Wielgŏ Drogŏ wyglōndo na pozŏr przeciynie, niz by naprawdę je. Jasne je jak ciymne, naprzōd idzie jakby nazŏd, wielgŏ cnota wyglōndo jak pustka. Tylo ludziōm co naprawdę widzōm, to mo sens.
Jak to sōm naniesiy?
Czuje sie jak ten środkowy szlachcic - raz rozumiym, co Wielgŏ Drogŏ je waznŏ, a raz mi sie zdŏwo, co to ela barzõ abstrakcyjne i ciynżko do zrozumiyńŏ. Frapuje miynie to, co prawda warta je - co prawdziwość wyglōndo jakby było coś innygo. Czesto sie zdażŏ, co waznŏ rzecz wyglōndo nijako, a bławe wyglōndo jak dobre. Muszõ sie uczyć poznŏwać pozory i iść za tym, co naprawdę ma sens, nawet jak mi sie to barzõ dziwnym zda.
Co mušō dziś zrobić?
Dzisiaj jak usłyszę coś, co mi sie wyda dziwne abo niypoňzane, niy bŏdõ sie z tego śmioł. Zamiast tygo potrafiyrzõ sie zastanowić, co za tym siedzi prawdziwego. Zanim cozŏ powym, pomyszlõ - co jeśli to je włŏśnie ta Wielgŏ Drogŏ, co wyglōndo jakby było coś inkszego?
Scholars of the highest class, when they hear about the Tao, earnestly carry it into practice. Scholars of the middle class, when they have heard about it, seem now to keep it and now to lose it. Scholars of the lowest class, when they have heard about it, laugh greatly at it. If it were not (thus) laughed at, it would not be fit to be the Tao. The Tao is hidden, and has no name; but it is the Tao which is skilful at imparting (to all things what they need) and making them complete.
AI terŏźńy
Gōrny szlachcic jak usłyszo Wielgą Drogã,przecwiczo jōm pilnie co dzēń;środkowy szlachcic jak usłyszo Wielgą Drogã,to jōm mōma jakby była, jakby niy była;niższy szlachcic jak usłyszo Wielgą Drogã,to śmiejo sie z niy głośno. Jakby sie zniy niy śmioł,to by wjync by to ela niy bła Wielgō Drogã.Tak to je praWDziwe, co starŏzy mōdrzec powiada:jasno Wielgō Drogã poznŏcie jakoby bła ciemnŏ;kdo idzie naprzōd w Wielgij Drozze, to wyglōndo jakby szōł nazŏd;gładkŏ Wielgŏ Drogŏ wyglōndo jakoby bła chropawatŏ;wielgŏ cnota wyglōndo jak pustŏ dolina;czysto Wielgŏ jakoby bła plugawa;rozłogŏ cnota wyglōndo jakoby jeji nima dos enough;prawdziwŏ cnota wyglōndo jak chytojno;autyntyczno prawdziwość wyglōndo jakoby sie zmianio;wielgŏ przestrzyń niy mŏ zŏrožkōw;wielgŏ rzecz dojrzŏwŏ pôźno;wielgŏ muzyka ma barzõ mało dźwiyngōw;wielgŏ postŏć niy mŏ kształtu;Wielgŏ Drogŏ je schowanŏ, niy ma nazwy.Ale to włŏśnie Wielgŏ Drogŏ, co wszystko dŏwo i wszystko robi.
