Bab ini menunjukkan peringkat penurunan dari Cara sehingga ke kesopanan formal. Semakin kita jauh dari Cara, semakin banyak peraturan dan ikrar yang kita butuhkan untuk mengekalkan ketenteraman, tetapi ini menunjukkan kehilangan semangat sebenar.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Kebajikan Tinggi Tidak Menyombongkan Kebajikan", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/ms/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Orang yang berbudi tinggi tidak menonjolkan kebajikannya, oleh itu mereka benar-benar berbudi. Orang yang berbudi rendah tidak melepaskan kebajikannya, oleh itu mereka tidak berbudi. Orang berbudi tinggi bertindak tanpa motif; orang berbudi rendah bertindak dengan motif. Orang yang penuherintah bertindak tanpa motif; orang yang penuh righteousness bertindak dengan motif. Orang yang penuh kesopanan bertindak tetapi tiada yang响应, lalu mereka menarik tangan dan menolak. Oleh itu, apabila Cara hilang, kebajikan muncul; apabila kebajikan hilang, kesayangan muncul; apabila kesayangan hilang, keadilan muncul; apabila keadilan hilang, kesopanan muncul. Kesopanan adalah nipis nya kesetiaan dan kepercayaan, dan permulaan segala kekacauan. Mereka yang awal mengenal pasti adalah kemasan sahaja Cara, permulaan kebodohan. Oleh itu, seorang suami yang besar tinggal di ketebalan, tidak di nipis; di yang nyata, tidak di yang kemasan. Oleh itu, dia meninggalkan yang satu dan memilih yang satu lagi.
Renungan Mendalam
Apakah bab ini tentang?
Bab ini menunjukkan peringkat penurunan dari Cara sehingga ke kesopanan formal. Semakin kita jauh dari Cara, semakin banyak peraturan dan ikrar yang kita butuhkan untuk mengekalkan ketenteraman, tetapi ini menunjukkan kehilangan semangat sebenar.
Bagaimanakah ia berkaitan dengan saya?
Saya mengenali bagaimana dalam masyarakat moden, kita bergantung kepada peraturan dan sistem yang kompleks, sedangkan asas moral dan etika yang tulen sering hilang. Saya sendiri kadang-kadang lebih mementingkan penampilan luaran daripada keikhlasan dalaman.
Apa yang perlu saya lakukan hari ini?
Hari ini, saya akan memeriksa motif saya dalam satu tindakan baik - adakah saya melaksanakannya kerana ikhlas atau kerana mahu dilihat baik oleh orang lain?
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Moden
Orang yang berbudi tinggi tidak menonjolkan kebajikannya, oleh itu mereka benar-benar berbudi. Orang yang berbudi rendah tidak melepaskan kebajikannya, oleh itu mereka tidak berbudi. Orang berbudi tinggi bertindak tanpa motif; orang berbudi rendah bertindak dengan motif. Orang yang penuherintah bertindak tanpa motif; orang yang penuh righteousness bertindak dengan motif. Orang yang penuh kesopanan bertindak tetapi tiada yang响应, lalu mereka menarik tangan dan menolak. Oleh itu, apabila Cara hilang, kebajikan muncul; apabila kebajikan hilang, kesayangan muncul; apabila kesayangan hilang, keadilan muncul; apabila keadilan hilang, kesopanan muncul. Kesopanan adalah nipis nya kesetiaan dan kepercayaan, dan permulaan segala kekacauan. Mereka yang awal mengenal pasti adalah kemasan sahaja Cara, permulaan kebodohan. Oleh itu, seorang suami yang besar tinggal di ketebalan, tidak di nipis; di yang nyata, tidak di yang kemasan. Oleh itu, dia meninggalkan yang satu dan memilih yang satu lagi.
Refleksi Saya
Apakah yang bab ini inspirasikan dalam diri anda? Bagaimana anda akan mengamalkannya?
