Chè capitol al dis che la grand virtü la gh'ha nissüna mostra de virtü. Quan se perd la Via, la virtü la riva. Quan se perd la virtü, la compassion la riva. Quan se perd la compassion, la giustissia la riva. Quan se perd la giustissia, la corteesia la riva. La corteesia l'è 'l segnal che 'l crèdit l'è pocch e che la confusion l'è l'inizzi. La conossenza che la se vanta l'è 'na fioradura de la Via, l'inizzi de la stupidità. El grand omm el gh'ha dent la substanzia, e minga la süperfissialità.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "La virtü de sora l'è sensa virtü", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/lmo/chapters/38/
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La virtü de sora l'è sensa virtü, e per chèsto l'è virtuossa. La virtü de sota la perd mai la virtü, e per chèsto l'è pòca virtuossa. La virtü de sora la gh'ha nissüna azion e l'è senza intension. La virtü de sota la gh'ha l'azion e l'è con l'intension. La grand compassion l'è con l'azion ma sensa intension. La giustissia l'è con l'azion e con l'intension. La corteesia l'è con l'azion ma nissün la ghe rispònd, alora la spantega i brass e la ghe töö via. Dopo che la Via l'è perdüda, la virtü la riva. Dopo che la virtü l'è perdüda, la compassion l'è rivada. Dopo che la compassion l'è perdüda, la giustissia l'è rivada. Dopo che la giustissia l'è perdüda, la corteesia l'è rivada. La corteesia l'è 'l segnal del crèdit pocch, e l'inizi de la confusion. Quella che la se sforza de savè l'è la fioradura de la Via, e l'inizzi de la stupidità. Per chèsto 'l grand omm el sta in del gròs, e minga in del fin. El sta in del pien, e minga in del wöid. Per chèsto 'l lassarà lü là per prènn chì.
Riflession profunda
De quaj se trata(ch) inquest capitol?
Chè capitol al dis che la grand virtü la gh'ha nissüna mostra de virtü. Quan se perd la Via, la virtü la riva. Quan se perd la virtü, la compassion la riva. Quan se perd la compassion, la giustissia la riva. Quan se perd la giustissia, la corteesia la riva. La corteesia l'è 'l segnal che 'l crèdit l'è pocch e che la confusion l'è l'inizzi. La conossenza che la se vanta l'è 'na fioradura de la Via, l'inizzi de la stupidità. El grand omm el gh'ha dent la substanzia, e minga la süperfissialità.
Come el se relaziona con mi?
In del mè viv, 'l gh'è di momente che 'm sforz de fà vedè che 'm sò bun, che 'm gh'abi i qualità. Ma chè capitol el me dis che la vera virtü la se ved minga. Quan 'm sò senza pretension, la mè bontà la se mostra de per lü. E quan 'm vörè che i alter i me veden bun, 'm hai giamò perdüü la mè simplicità.
Cosa gh'hoo de fà incoeu?
In chèsta giornata, 'm proeuved de minga fà vedè i mè bun azzion ai alter. Se 'm fagh del bun, 'm lo fagh senza che nissün 'l sappia. E se 'm ved che 'm comens a fà i còse per mostrà la mè virtuosità, 'm me fermarè per un mument e 'm pinsarè a la simplisetà.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modern
La virtü de sora l'è sensa virtü, e per chèsto l'è virtuossa. La virtü de sota la perd mai la virtü, e per chèsto l'è pòca virtuossa. La virtü de sora la gh'ha nissüna azion e l'è senza intension. La virtü de sota la gh'ha l'azion e l'è con l'intension. La grand compassion l'è con l'azion ma sensa intension. La giustissia l'è con l'azion e con l'intension. La corteesia l'è con l'azion ma nissün la ghe rispònd, alora la spantega i brass e la ghe töö via. Dopo che la Via l'è perdüda, la virtü la riva. Dopo che la virtü l'è perdüda, la compassion l'è rivada. Dopo che la compassion l'è perdüda, la giustissia l'è rivada. Dopo che la giustissia l'è perdüda, la corteesia l'è rivada. La corteesia l'è 'l segnal del crèdit pocch, e l'inizi de la confusion. Quella che la se sforza de savè l'è la fioradura de la Via, e l'inizzi de la stupidità. Per chèsto 'l grand omm el sta in del gròs, e minga in del fin. El sta in del pien, e minga in del wöid. Per chèsto 'l lassarà lü là per prènn chì.
