Chapter 38

Дээдэ Үнэн гэжэ Үнэн бэшэ

德仁义礼道

Quick Answer

Энэ хэлсэгтэ үнэн байдал болон түүниие элирхэлхэдэхи хүнэй ялгаа хэлэгдэнэ. Дээдэ үнэн үйл ажалаа үлэжэ, зорилготойгүй болодог; дороо үнэн үйл ажалаа хийжэ, зорилготой болодог. Энэнь Тэмдэгээс эхилжэ, үлгэ хүртэлээ бууршана гэжэ хэлэгдэнэ.

Key Concepts

Cite This Chapter

Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Дээдэ Үнэн гэжэ Үнэн бэшэ", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/bua/chapters/38/

Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.

Original

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

Оршуулга

Дээдэ үнэн үнэн гэжэ элирхэлдэггүй, тиимэ болоһоор үнэн байдалдаа хүрэдэг; дороо үнэн үнэн гэжэ элирхэлдэг, тиимэ болоһоор үнэн байдалдаа хүрэдэггүй. Дээдэ үнэн үйл ажалаа үлэбэл, тиимэ болоһоор ямар нэгэн зорилготойгүй; дороо үнэн үйл ажалаа хийдэг, тиимэ болоһоор зорилготой. Дээдэ үншэл үйл ажалаа хийдэг, гэбэшье зорилготойгүй; дээдэ шүүдэр үйл ажалаа хийдэг, зорилготой. Дээдэ үлгэ хүнээсэ ажал хийдэг, хүн бүхыдээ хүрэдэггүй, тиимэ болоһоор гар зэбшэһөөр нь хамалдана. Иимэ болоһоор Тэмдэгээ алдаһаар Үнэн гараһан, Үнэнээ алдаһаар үншэл гараһан, үншэлээ алдаһаар шүүдэр гараһан, шүүдэрээ алдаһаар үлгэ гараһан. Үлгэ гэжэ хүн шэнжэлэлэй үлгылэл, тиимэ болоһоор гажаалалые эхилдэг. Урдадаа мэдэжэ байгаа хүн Тэмдэгэй үзэгдэл болоод, мунхаг болохоор эхилдэг. Иимэ болоһоор үнэн хүн тоотой үлгые сонгожо абаад, үлгыгүйгээ сүлөөдэг; үнэн байдые сонгожо абаад, хүнэй мэдэлдэгүйгээ орхидог. Иимэ болоһоор һүүлэйхинээс нэгэнэйеэ сонгожо абаа.

Гүн Тунгаалга

Энэ бүлэг юугаа haалтагаа?

Намда яажаа холбоотойб?

Би өөртөө үнэн байдалые хүсэжэ байна. Гэбэшье хүн бүхыдээ түргэнхэн хүрэхые хүсэжэ, илгаа үйл ажалаа хийдэг байна.

Үдэр юу хэхэб?

Өнөөдөр ямар нэгэн үйл ажалые зорилготойгүйгөөр хийнэ. Үр дүнгээ элирхэлхэээ боли.

Холбоотой Бүлэгүүд

Wang Bi (226–249)

James Legge (1891)

(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.

AI Modern

Минии Тунгаалга

What does this chapter inspire in you? How will you apply it?

"This chapter made me think..."

"I plan to..."