Šī saimeļs rāda, kai īstuo vīrība ir nūdarbe bez īspūša, bet rādūtuo vīrība ir nūdarbe ar īspūsu. Jo vairōk kōpēs izskaidrost, prīšku, kōrtī, kod īstums pazuda. Aukstuokuo vīrība nūdarboj, bet nedeiš 'es dari', lejōkuo — sōka i rāda. Ciešonīgs kārtūbs ir ticeibys kūsla i kara sōkums.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Aukstuokuo vīrība nav vīrība", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/ltg/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Aukstuokuo vīrība nav vīrība, tod ir vīrība. Lejōkuo vīrība nezaudej vīrību, tod ir bez vīrības. Aukstuokuo vīrība nūdarboj, bet nedeiš, kōpēc. Lejōkuo vīrība nūdarboj i sōka, kōpēc. Aukstuoka labdōšona nūdarboj i sōka, kōpēc. Aukstuokais taisnūtība nūdarboj i sōka, kōpēc. Aukstuokais ciešonīgs kārtūbs nūdarboj, bet ni vōrs neatklōj, tod roka atsviestūs i atmetūs. Tai dōļ, kod Ceļš pazuda, atsevīceļs vīrība nāca. Kod vīrība pazuda, atsevīceļs labdōšona nāca. Kod labdōšona pazuda, taisnūtība nāca. Kod taisnūtība pazuda, ciešonīgs kārtūbs nāca. Ciešonīgs kārtūbs — tod ir vieņa i ticības kūsla, i kara sōkums. Kas solī izprīšu — tas Ceļa zieds i muļķības sōkums. Tai dōļ īstais vīrs dūmoj iz būšonu, neizī viņu; dūmoj iz substance, neizī viņu. Tod atmetūs šū, i turēs to.
Dziļa Pārdūmāšona
Par ko ir šaite nodaļa?
Šī saimeļs rāda, kai īstuo vīrība ir nūdarbe bez īspūša, bet rādūtuo vīrība ir nūdarbe ar īspūsu. Jo vairōk kōpēs izskaidrost, prīšku, kōrtī, kod īstums pazuda. Aukstuokuo vīrība nūdarboj, bet nedeiš 'es dari', lejōkuo — sōka i rāda. Ciešonīgs kārtūbs ir ticeibys kūsla i kara sōkums.
Kai tas sajiņ ar mani?
Es redzu, kai reizēs dzeivē izskaidrostojūs, kod īstais dūms pazuda. Ja dari labi tūlīt, bez dūmošonys par to, vai kūts redzēs, — tō ir īstuo vīrība. Ja dari labi, par kaidū atzīmōšonu, — tō ir otrōs ceļš.
Kū man šūdīn doreit?
Šudiņ dari labi kūdamīs, bet nedeiš par to. Dari dūmu, neizī rūku. Ja gribi rādit, ko dari, — padobōjies, kōpēc.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Moderņs
Aukstuokuo vīrība nav vīrība, tod ir vīrība. Lejōkuo vīrība nezaudej vīrību, tod ir bez vīrības. Aukstuokuo vīrība nūdarboj, bet nedeiš, kōpēc. Lejōkuo vīrība nūdarboj i sōka, kōpēc. Aukstuoka labdōšona nūdarboj i sōka, kōpēc. Aukstuokais taisnūtība nūdarboj i sōka, kōpēc. Aukstuokais ciešonīgs kārtūbs nūdarboj, bet ni vōrs neatklōj, tod roka atsviestūs i atmetūs. Tai dōļ, kod Ceļš pazuda, atsevīceļs vīrība nāca. Kod vīrība pazuda, atsevīceļs labdōšona nāca. Kod labdōšona pazuda, taisnūtība nāca. Kod taisnūtība pazuda, ciešonīgs kārtūbs nāca. Ciešonīgs kārtūbs — tod ir vieņa i ticības kūsla, i kara sōkums. Kas solī izprīšu — tas Ceļa zieds i muļķības sōkums. Tai dōļ īstais vīrs dūmoj iz būšonu, neizī viņu; dūmoj iz substance, neizī viņu. Tod atmetūs šū, i turēs to.
