Exorta nascimur, in mortem intramus. Ex decem hominibus, tres viam vitae sequuntur, tres viam mortis, et tres, dum vivunt, ad locum mortis pergunt. Causa: studiositas vivendi eos alligat et vita ipsa eos necat. Qui autem novit vitam regere, in terra non occurrit bestiae, in proelio non tangitur armis; haec ideo quod in eo nulla est mortis occasio.
Key Concepts
生死
摄生
无死地
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 50, "Nasci et Mori", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/la/chapters/50/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Nasci et mori. Illi qui nascuntur et in viam vitae ingrediuntur, decem ex triginta sunt; qui autem nascuntur et in mortem tendunt, decem ex triginta sunt; qui vero, dum vivunt, in mortis locum pergunt, decem quoque ex triginta sunt. Quid ita? Propterea quod vitam nimis amplectuntur. Aiunt eum qui novit se vitare, per terram ambulantem non offendere rhinocerotem aut tigridem, in acie stantem non subjici se armatis. Rhinoceros nullum locum habet quo cornu figat; tigris nullum locum habet quo unguibus utatur; gladius nullum locum habet quo laminam applicet. Quid ita? Propterea quod in eo nulla est mortis occasio.
Alta Meditatio
De quo agit hoc caput?
Exorta nascimur, in mortem intramus. Ex decem hominibus, tres viam vitae sequuntur, tres viam mortis, et tres, dum vivunt, ad locum mortis pergunt. Causa: studiositas vivendi eos alligat et vita ipsa eos necat. Qui autem novit vitam regere, in terra non occurrit bestiae, in proelio non tangitur armis; haec ideo quod in eo nulla est mortis occasio.
Quomodo ad me pertinet?
Timor mortis me ligat sicut illos qui vi talem amplexantur. At si mortem non amplector, eandem vim amitto. Per hanc sapientiam, spatium invenio inter nasci et mori — et ibi vere vivo. In meo exemplo, animadvertam quotiens mortis cogitatione me abducam a praesenti momento.
Quid hodie facere debeo?
Hodie, apprehensionem mei exitus dimittam et praesentem horam, sine spe neque metu, amplectar, sciens me flumen vitae esse, non in aqua sed per eam transire.
Men come forth and live; they enter (again) and die. Of every ten three are ministers of life (to themselves); and three are ministers of death. But I have heard that he who is skilful in managing the life entrusted to him for a time travels on the land without having to shun rhinoceros or tiger, and enters a host without having to avoid buff coat or sharp weapon. Because there is in him no place of death.
AI Modern
Nasci et mori. Illi qui nascuntur et in viam vitae ingrediuntur, decem ex triginta sunt; qui autem nascuntur et in mortem tendunt, decem ex triginta sunt; qui vero, dum vivunt, in mortis locum pergunt, decem quoque ex triginta sunt. Quid ita? Propterea quod vitam nimis amplectuntur. Aiunt eum qui novit se vitare, per terram ambulantem non offendere rhinocerotem aut tigridem, in acie stantem non subjici se armatis. Rhinoceros nullum locum habet quo cornu figat; tigris nullum locum habet quo unguibus utatur; gladius nullum locum habet quo laminam applicet. Quid ita? Propterea quod in eo nulla est mortis occasio.
Meditatio Mea
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
