Des Kapitel sagt uns, das drei Aart vun Leit verschidene weh wann se vun Dao hert. Die hohe Mensch' lerne un tuen soufort, die middel Mensch' sin unsischer, un die niedliche Mensch' lache drüwer. Es erklärt wie Dao soufache seems wie nix, awver is doch die Grundlage vun alless.
Key Concepts
闻道
明道若昧
大器晚成
大象无形
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 41, "Vun de Dreie Aart vun Leit", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/hrx/chapters/41/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Wann awwer Mensch vun Dao hert, dan mach'r's mit Fleiß. Wann middel Mensch vun Dao hert, dan hält'r's manchmol fer wahr, manchmol fer falsch. Wann onder Mensch vun Dao hert, dan lacht'r drüwer laut. Wenn'r nor nit drüwer lacht, dan wär's nit Dao. Drum sou steiht geschriwwe: 'Hell Dao schint wie Dunkeheit, wer in Dao fortguckt, schint wie wann'r z'rückguckt, flach Dao schint wie wenn'r Knubbe hot, groß Deugend is wie a Tall, ganz Reene is wie wann'r besudelt wär, viel Deugend seems wie wenn'r nit gnug hot, stark Deugend seems wie wenn'r heemlich wär, echte Wahrheit seems wie wann'r sich änner', groß Ruum hot ken Eck, groß Werk braucht sei Zeit, groß Musik heardt sich wie Stille, groß Form hot ken Gestalt, Dao is verborre un hat ken Name.' Un nor Dao allein, des gibt alles un macht alles voll.
Diif Nachtdenke
Worum geht's in dem Kapitel?
Des Kapitel sagt uns, das drei Aart vun Leit verschidene weh wann se vun Dao hert. Die hohe Mensch' lerne un tuen soufort, die middel Mensch' sin unsischer, un die niedliche Mensch' lache drüwer. Es erklärt wie Dao soufache seems wie nix, awver is doch die Grundlage vun alless.
Wie hängt es mit mir zusamme?
Ich muss mich frage, zu welle Aart vun Mensch ich jehere. Manchmol bin ich unsischer un zweifle, ob ich uff'm richte Weg bin. Awver des Kapitel motifiert mich, weiterzumache even wenn ich manchmol ken Fortschritt seh.
Was sollt ich hück Tue?
Hüt will ich bewusst zuhere, wenn ich vun neue Idee orr Weischeet hert, un ich will nit glei lache orr zweifle. Ich will mit Offenheet un Fleiß ausprobiere, obs für mich stimmt.
Scholars of the highest class, when they hear about the Tao, earnestly carry it into practice. Scholars of the middle class, when they have heard about it, seem now to keep it and now to lose it. Scholars of the lowest class, when they have heard about it, laugh greatly at it. If it were not (thus) laughed at, it would not be fit to be the Tao. The Tao is hidden, and has no name; but it is the Tao which is skilful at imparting (to all things what they need) and making them complete.
AI Modern
Wann awwer Mensch vun Dao hert, dan mach'r's mit Fleiß. Wann middel Mensch vun Dao hert, dan hält'r's manchmol fer wahr, manchmol fer falsch. Wann onder Mensch vun Dao hert, dan lacht'r drüwer laut. Wenn'r nor nit drüwer lacht, dan wär's nit Dao. Drum sou steiht geschriwwe: 'Hell Dao schint wie Dunkeheit, wer in Dao fortguckt, schint wie wann'r z'rückguckt, flach Dao schint wie wenn'r Knubbe hot, groß Deugend is wie a Tall, ganz Reene is wie wann'r besudelt wär, viel Deugend seems wie wenn'r nit gnug hot, stark Deugend seems wie wenn'r heemlich wär, echte Wahrheit seems wie wann'r sich änner', groß Ruum hot ken Eck, groß Werk braucht sei Zeit, groß Musik heardt sich wie Stille, groß Form hot ken Gestalt, Dao is verborre un hat ken Name.' Un nor Dao allein, des gibt alles un macht alles voll.
Mein Nochdenke
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
