Ovaj dio opisuje kako istinska vrl dolazi bez napora i namjere, dok one koji se hvale vrlinom zapravo nemaju pravu vrl. Lao Zi objašnjava hijerarhiju vrijednosti: Put vodi k vrli, vrla k ljubavi, ljubav k pravednosti, a pravednost k vanjskoj pristojnosti. Što više pravila i ceremonija imamo, to smo dalje od izvornog morala.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Gornja vrlina ne teži vrlini", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/hr/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Gornja vrlina ne teži vrlini, stoga ona posjeduje istinsku vrl; donja vrlina ne napušta vrlinu, stoga ona ne posjeduje istinsku vrl. Gornja vrlina ne djeluje, i stoga nema što činiti; donja vrlina djeluje, i stoga ima što činiti. Gornja ljubav djeluje bez namjere; gornja pravednost djeluje s namjerom. Gornja pristojnost djeluje, ali nitko ne odgovara, pa širi ruke i odbacuje je. Tako, kada se izgubi Put, dolazi vrl; kada se izgubi vrl, dolazi ljubav; kada se izgubi ljubav, dolazi pravednost; kada se izgubi pravednost, dolazi pristojnost. A pristojnost, ona je tanak oslonac vjernosti i povjerenja te početak svakog nereda. Oni koji unaprijed znaju, to su samo cvjetovi Puta i početak ludosti. Stoga velik čovjek ostaje u punini, a ne u oskudici; ostaje u biti, a ne u prividu. Zato odabire ono, a ne ovo.
Duboko razmišljanje
O čemu se radi u ovom poglavlju?
Ovaj dio opisuje kako istinska vrl dolazi bez napora i namjere, dok one koji se hvale vrlinom zapravo nemaju pravu vrl. Lao Zi objašnjava hijerarhiju vrijednosti: Put vodi k vrli, vrla k ljubavi, ljubav k pravednosti, a pravednost k vanjskoj pristojnosti. Što više pravila i ceremonija imamo, to smo dalje od izvornog morala.
Kako se to odnosi na mene?
U mom životu, često primjećujem kako se trudim biti dobra osoba — radim dobra djela, pokazujem ljubaznost, očekujem zahvalnost ili priznanje. Pitam se koliko je mojih djela zaista nevinih, a koliko ih činim s skrivenom namjerom da me drugi vide kao dobrog čovjeka. Prava dobrotu, shvatam, treba prakticirati bez očekivanja nagrade.
Što bih trebao/la danas učiniti?
Danas ću učiniti jedno dobro djelo anonimno — bez da itko sazna, bez fotografije, bez priče. Dat ću od sebe samo zato što je to ispravno, a ne zato što ću dobiti nešto zauzvrat.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI suvremeni
Gornja vrlina ne teži vrlini, stoga ona posjeduje istinsku vrl; donja vrlina ne napušta vrlinu, stoga ona ne posjeduje istinsku vrl. Gornja vrlina ne djeluje, i stoga nema što činiti; donja vrlina djeluje, i stoga ima što činiti. Gornja ljubav djeluje bez namjere; gornja pravednost djeluje s namjerom. Gornja pristojnost djeluje, ali nitko ne odgovara, pa širi ruke i odbacuje je. Tako, kada se izgubi Put, dolazi vrl; kada se izgubi vrl, dolazi ljubav; kada se izgubi ljubav, dolazi pravednost; kada se izgubi pravednost, dolazi pristojnost. A pristojnost, ona je tanak oslonac vjernosti i povjerenja te početak svakog nereda. Oni koji unaprijed znaju, to su samo cvjetovi Puta i početak ludosti. Stoga velik čovjek ostaje u punini, a ne u oskudici; ostaje u biti, a ne u prividu. Zato odabire ono, a ne ovo.
Moja refleksija
Što vas ovo poglavlje inspirira? Kako ćete ga primijeniti?
