Kapitulu honek birtutearen maila ezberdinak aztertzen ditu, Taoaren galeraren sekuentzia progresibo baten bidez. Goitik behera: Taoa, Birtutea, Gupidatasuna, Zuzentasuna, Ekitaldia. Ekitaldia, erritual hutsa, fidelitate eta konfiantzaren falta da, gizarteko nahaste guztien jatorria. Gizon handiak, berriz, substantzia eta egiazkotasuna aukeratzen ditu, ez itxura eta faltsukeria.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Goi-birtuteak ez du birtuterik", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/eu/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Goi-birtuteak ez du birtuterik, eta horregatik dauka birtutea; behe-birtuteak ez du birtuterik galdu nahi, eta horregatik ez dauka birtuterik. Goi-birtuteak ekintzarik gabe egiten du eta ez du inolako asmorik; behe-birtuteak ekintzaz egiten du eta badu asmoa. Goiko gupidak ekintzaz egiten du baina ez du asmorik; goiko zuzentasunak ekintzaz egiten du eta dauka asmoa; goiko ekitaldiak ekintzaz egiten du eta inork ez dio erantzuten, eta besoak zabaldu eta baztertzen du. Horrela, Taoa galdu ondoren birtutea agertzen da, birtutea galdu ondoren gupidetasuna, gupidetasuna galdu ondoren zuzentasuna, eta zuzentasuna galdu ondoren ekitaldia. Ekitaldia, fidelitate eta konfiantzaren falta da, eta nahastearen hasiera. Aurreko ezagutza Taoaren loreak baino ez da, eta ergelgoaren hasiera. Horregatik, gizon handiak bere lodiarian bizi da, ez mehean; bere errealitatean bizi da, ez itxura distiratsuan. Beraz, haiek baztertu eta hau aukeratu.
Hausnarketa Sakon
Zertaz ari da kapitulu hau?
Kapitulu honek birtutearen maila ezberdinak aztertzen ditu, Taoaren galeraren sekuentzia progresibo baten bidez. Goitik behera: Taoa, Birtutea, Gupidatasuna, Zuzentasuna, Ekitaldia. Ekitaldia, erritual hutsa, fidelitate eta konfiantzaren falta da, gizarteko nahaste guztien jatorria. Gizon handiak, berriz, substantzia eta egiazkotasuna aukeratzen ditu, ez itxura eta faltsukeria.
Nola erlazionatzen da nirekin?
Kapitulu honek erakusten du nola gizarteak gero eta gehiago baloratzen dituen formak eta itxurak, benetako barneko balioen kaltetan. Nire bizitzan ere horrelaxe gertatzen da maiz: zer dakitena erakutsi nahi dut, egin dudana aipatzen dut, edo nire ekintzen sari eta aitorpena espero dut. Benetako birtutea, ordea, irabazi eta erakutsi gabea da.
Zer egin behar dut gaur?
Gaur egun, egin itzazu zure ekintzak asmorik gabe, irabazirik espero gabe. Gizon handiaren adibidea jarraituz, substantzian bizi, ez itxuran. Edozein ekintza egin aurretik, galdegi zeure buruari: asmorik al duzu? Sari al duzu espero?
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modern
Goi-birtuteak ez du birtuterik, eta horregatik dauka birtutea; behe-birtuteak ez du birtuterik galdu nahi, eta horregatik ez dauka birtuterik. Goi-birtuteak ekintzarik gabe egiten du eta ez du inolako asmorik; behe-birtuteak ekintzaz egiten du eta badu asmoa. Goiko gupidak ekintzaz egiten du baina ez du asmorik; goiko zuzentasunak ekintzaz egiten du eta dauka asmoa; goiko ekitaldiak ekintzaz egiten du eta inork ez dio erantzuten, eta besoak zabaldu eta baztertzen du. Horrela, Taoa galdu ondoren birtutea agertzen da, birtutea galdu ondoren gupidetasuna, gupidetasuna galdu ondoren zuzentasuna, eta zuzentasuna galdu ondoren ekitaldia. Ekitaldia, fidelitate eta konfiantzaren falta da, eta nahastearen hasiera. Aurreko ezagutza Taoaren loreak baino ez da, eta ergelgoaren hasiera. Horregatik, gizon handiak bere lodiarian bizi da, ez mehean; bere errealitatean bizi da, ez itxura distiratsuan. Beraz, haiek baztertu eta hau aukeratu.
Nire Hausnarketa
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
