Kini nga kapitulo nagtandi sa lain-laing lebel sa kaligdong. Ang taas nga busag dili mag-ila sa iyang kaugalingon nga busag, busa aduna gayud siyay busag. Apan kon imantener nimo ang busag, nawala na. Ang Tao unang mawala, unya mobungat ang busag, unya ang kinaugalingon, unya ang pagkamatarong, ug sa katapusan ang pagkamakanunayon nga mao ang sinugdanan sa kagubot. Ang mga lider nga naggamit sa kinaugalingon dili makakita sa tinuod; sila magpabilin sa ibabaw, dili sa lalom.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Ang Taas nga Buhat Dili Nag-ila sa Buhi", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/ceb/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Ang taas nga busag dili nag-ila sa busag, busa aduna siyay busag. Ang ubos nga busag dili mohulog sa busag, busa wala siyay busag. Ang taas nga busag walay buhat ug walay katuyoan; ang ubos nga busag mibuhat nga adunay katuyoan. Ang taas nga kinaugalingon mibuhat nga walay katuyoan; ang taas nga pagkamatarong mibuhat nga adunay katuyoan. Ang taas nga pagkamakanunayon mibuhat apan walay motubag, busa gisabutan niya ang iyang kaugalingon nga mopalayo. Busa, kon mawala ang Tao, mobungat ang busag; kon mawala ang busag, mobungat ang kinaugalingon; kon mawala ang kinaugalingon, mobungat ang pagkamatarong; kon mawala ang pagkamatarong, mobungat ang pagkamakanunayon. Kining pagkamakanunayon mao ang pinakagamay nga pagkamaputli sa pagkamatinudanonon, ug ang sinugdanan sa kagubot. Kadtong nag-ila sa umaabot mao ang mga bulak sa Tao, ug ang sinugdanan sa kaguol. Busa, ang daku nga tawo nagpuyo sa iyang kahigayonan, dili sa kabugaon; nagpuyo sa pagkamakanunayon, dili sa kabudlay. Busa, tipigan kadtong ug ibali ang niini.
Halapdon nga Pag-ambit
Unsa man kabahin niining kabanata?
Kini nga kapitulo nagtandi sa lain-laing lebel sa kaligdong. Ang taas nga busag dili mag-ila sa iyang kaugalingon nga busag, busa aduna gayud siyay busag. Apan kon imantener nimo ang busag, nawala na. Ang Tao unang mawala, unya mobungat ang busag, unya ang kinaugalingon, unya ang pagkamatarong, ug sa katapusan ang pagkamakanunayon nga mao ang sinugdanan sa kagubot. Ang mga lider nga naggamit sa kinaugalingon dili makakita sa tinuod; sila magpabilin sa ibabaw, dili sa lalom.
Giunsa kini kalabut sa ako?
Kanunay nako ginatan-aw kon unsa ako sa uban. gusto nako nga makita ako nga maayo, matagumpay, busag. Apan kining kapitulo nagpakita nako nga kon ako mobuhat sa pagpangita sa pag-ila sa akong kaugalingon, nawala na ang tinuod nga kaligdong. Ang pinakamaayong busag mao kadtong diligayud mag-ila sa iyang kaugalingon nga busag.
Unsay akong buhaton karon?
Karon, pangutan-a ang imong kaugalingon: Nagbuhat ba kog usa ka butang aron makita ako nga maayo? Kon oo, pagsulay nga mohimo sa maayong butang nga dili mogasto sa paghunahuna kon unsaon ka pag-ila sa imong kaugalingon. Himoa ang maayong butang tungod kay kini angayon, dili tungod kay ikaw gusto nga panglantaw. Ang imong aksyon kinahanglan mobuhat gikan sa imong kaugalingon nga kaligdong, dili gikan sa desire nga ma-ila.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modern
Ang taas nga busag dili nag-ila sa busag, busa aduna siyay busag. Ang ubos nga busag dili mohulog sa busag, busa wala siyay busag. Ang taas nga busag walay buhat ug walay katuyoan; ang ubos nga busag mibuhat nga adunay katuyoan. Ang taas nga kinaugalingon mibuhat nga walay katuyoan; ang taas nga pagkamatarong mibuhat nga adunay katuyoan. Ang taas nga pagkamakanunayon mibuhat apan walay motubag, busa gisabutan niya ang iyang kaugalingon nga mopalayo. Busa, kon mawala ang Tao, mobungat ang busag; kon mawala ang busag, mobungat ang kinaugalingon; kon mawala ang kinaugalingon, mobungat ang pagkamatarong; kon mawala ang pagkamatarong, mobungat ang pagkamakanunayon. Kining pagkamakanunayon mao ang pinakagamay nga pagkamaputli sa pagkamatinudanonon, ug ang sinugdanan sa kagubot. Kadtong nag-ila sa umaabot mao ang mga bulak sa Tao, ug ang sinugdanan sa kaguol. Busa, ang daku nga tawo nagpuyo sa iyang kahigayonan, dili sa kabugaon; nagpuyo sa pagkamakanunayon, dili sa kabudlay. Busa, tipigan kadtong ug ibali ang niini.
