Chapter 38

Əүəлəгеле ғəжəптəр бəлəн Аҫҡылағылар

德仁义礼道

Quick Answer

Был бүлəк юлдан ғəжəпкə, ғəжəптəн ҡатнашыуға, ҡатнашыуҙан туралыҡҡа, туралыҡтан йəһəткə күсеү юлын һүрəтлəй. Тəбиғəткə ҡаршы китə баралаһың, телəгəнсе ғəжəпте юғалтаһың. Ысын ғəжəп үҙе эшлəмəй, тик йəшəй.

Key Concepts

Cite This Chapter

Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Əүəлəгеле ғəжəптəр бəлəн Аҫҡылағылар", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/ba/chapters/38/

Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.

Original

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

Тәржемә

Əүəлəгеле ғəжəп кешелəр бəлəнə булмай, шуның өсөн ғəжəпкə эйə. Аҫҡылағылар ғəжəпте юғалтмай, шуның өсөн ғəжəп юҡ. Əүəлəгеле ғəжəп ғəмəлһеҙ һəм ни өсөн эшлəгəнен белмəй. Аҫҡылағылар ғəмəлле һəм ни өсөн эшлəгəнен белə. Ƙатнашыусылар эшлəй, лəкин ни өсөн эшлəгəнен белмəй. Тура кешелəр эшлəй һəм ни өсөн эшлəгəнен белə. Йəһəт кешелəр эшлəй, лəкин берəүҙəн яуап көтмəйенсə, ҡулын селтəп ебəрə. Шуға күрə юл юғалғандан һуң ғəжəп, ғəжəп юғалғандан һуң ҡатнашыу, ҡатнашыу юғалғандан һуң туралыҡ, туралыҡ юғалғандан һуң йəһəт килə. Йəһəт — намыҫтың әҙлеге һəм буталсыҡтың башы. Алдан белеүселəр — юлдың сəнгəhe, малайлыҡтың башы. Шуның өсөн юлда ғəжəптəр булған кешелəр ҡалын ерҙə тора, әҙ ерҙə тормай; эске мəғәнəлə тора, сəнгəлектə тормай. Шуның өсөн ошоларҙы алырға, тегелəрҙе ҡалдырырға кəрəк.

Тәрән уйланыу

Был бүлектә нимә тураһында?

Ул минең тормошома нисек ҡағыла?

Мин дə көндəлегендə яҡшылыҡ эшлəйем тип, ысын мəғәнəһен юғалтып ҡуямын. Ярҙам итəм, тик телəгəн өсөн түгел, ысын мəғәнəһендə — ошонан ары юл юҡ.

Бөгөн мин нимә эшләргә тейешмен?

Бөгөн бер кешегə ярҙам иткəндə, уның өсөн кемдер тип тормайыммы икəн, тик шулай эшлəргə кəрəк ине, тигəнде һиҙергə тырыш. Ярҙамыңды иҫəплəмə, көтəп ултырма.

Бәйле бүлектәр

Wang Bi (226–249 CE)

James Legge (1891)

(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.

AI Modern

Минең уйланыуым

What does this chapter inspire in you? How will you apply it?

"This chapter made me think..."

"I plan to..."