Bu fəsil mənəvi dəyərlərin səviyyələrini təsvir edir: ən yüksək səviyyə — səmimi təbii davranış, ən aşağı səviyyə isə — süni qaydalar və mərasimlərdir. Mərasim azaldıqca saxtalaşma artır.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Yüksək Mənəviyyat Özünü Göstərməz", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/az/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Yüksək mənəviyyat öz mənəviyyatını nümayiş etdirməz, buna görə də o, həqiqətən mənəviyyata sahibdir; aşağı mənəviyyat mənəviyyatını itirməkdən qorxur, buna görə də o, mənəviyyata sahib deyil. Yüksək mənəviyyat heç nə etmədən fəaliyyət göstərir; aşağı mənəviyyat fəal şəkildə fəaliyyət göstərir. Yüksək şəfqət fəaliyyət göstərir və bunun üçün səbəb gətirmir; yüksək ədalət fəaliyyət göstərir və bunun üçün səbəb gətirir; yüksək ədəb fəaliyyət göstərir, amma heç kim cavab verməyəndə, qolunu açıb onu tutur. Beləliklə, yol itirildikdən sonra mənəviyyat gəlir, mənəviyyat itirildikdən sonra şəfqət gəlir, şəfqət itirildikdən sonra ədalət gəlir, ədalət itirildikdən sonra ədəb gəlir. Ədəb — sədaqətin azlığı və xaosun başlanğıcıdır. Əvvəlcədən bilən — yolun çiçəyi və axmaqlığın başlanğıcıdır. Buna görə də cəsarətli kişi dərinliyi seçir, səthiği yox; həqiqəti seçir, görüntünü yox. Beləliklə, o, birini atıb digərini götürür.
Dərin Təfəkkür
Bu fəsil haqqında nədir?
Bu fəsil mənəvi dəyərlərin səviyyələrini təsvir edir: ən yüksək səviyyə — səmimi təbii davranış, ən aşağı səviyyə isə — süni qaydalar və mərasimlərdir. Mərasim azaldıqca saxtalaşma artır.
Mənə necə aiddir?
Mən də öz həyatımda etiket qaydalarına əməl etməyə çalışmaq əvəzinə, səmimi və təbii olmağa çalışıram. Xarici görünüşdən daha çox daxili mənəvi keyfiyyətlərə önəm verməliyəm.
Bu gün nə etməliyəm?
Bu gün öz hərəkətlərimin səmimi olub-olmadığını düşünərək, xarici təsirdən azad, saf niyyətlərlə davranmağa çalışaram.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
Süni Zəka Müasir
Yüksək mənəviyyat öz mənəviyyatını nümayiş etdirməz, buna görə də o, həqiqətən mənəviyyata sahibdir; aşağı mənəviyyat mənəviyyatını itirməkdən qorxur, buna görə də o, mənəviyyata sahib deyil. Yüksək mənəviyyat heç nə etmədən fəaliyyət göstərir; aşağı mənəviyyat fəal şəkildə fəaliyyət göstərir. Yüksək şəfqət fəaliyyət göstərir və bunun üçün səbəb gətirmir; yüksək ədalət fəaliyyət göstərir və bunun üçün səbəb gətirir; yüksək ədəb fəaliyyət göstərir, amma heç kim cavab verməyəndə, qolunu açıb onu tutur. Beləliklə, yol itirildikdən sonra mənəviyyat gəlir, mənəviyyat itirildikdən sonra şəfqət gəlir, şəfqət itirildikdən sonra ədalət gəlir, ədalət itirildikdən sonra ədəb gəlir. Ədəb — sədaqətin azlığı və xaosun başlanğıcıdır. Əvvəlcədən bilən — yolun çiçəyi və axmaqlığın başlanğıcıdır. Buna görə də cəsarətli kişi dərinliyi seçir, səthiği yox; həqiqəti seçir, görüntünü yox. Beləliklə, o, birini atıb digərini götürür.
Mənim Düşüncələrim
Bu fəsil sizə nə ilham verir? Onu necə tətbiq edəcəksiniz?
