Chương này dạy rằng mọi khái niệm đối lập (đẹp/xấu, thiện/ác) đều sinh ra từ nhau và phụ thuộc lẫn nhau. Thánh nhân hành động mà không can thiệp, dạy bằng im lặng, và không bám víu vào thành quả. Nhờ đó, họ không mất gì.
Key Concepts
Mỹ Xú
Thiện Ác
Vô Vi
Thống Nhất Đối Lập
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 2, "Thiên Hạ Giai Tri", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/vi/chapters/2/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Thiên hạ đều biết cái đẹp là đẹp, thì đã có cái xấu rồi; Đều biết cái thiện là thiện, thì đã có cái bất thiện rồi. Bởi vậy, có và không sinh ra nhau, khó và dễ tạo thành nhau, dài và ngắn so sánh nhau, cao và thấp nghiêng lẫn nhau, âm và thanh hòa hợp nhau, trước và sau nối tiếp nhau. Cho nên thánh nhân xử sự bằng vô vi, thực hành giáo hóa không lời; Muôn vật sinh ra mà không từ chối, tạo ra mà không chiếm hữu, hành động mà không ỷ lại, thành công mà không cư trú. Chỉ vì không cư trú, nên không mất đi.
Suy ngam sau
Chương này nói về điều gì?
Chương này dạy rằng mọi khái niệm đối lập (đẹp/xấu, thiện/ác) đều sinh ra từ nhau và phụ thuộc lẫn nhau. Thánh nhân hành động mà không can thiệp, dạy bằng im lặng, và không bám víu vào thành quả. Nhờ đó, họ không mất gì.
Điều này liên quan gì đến tôi?
Tôi thường phán xét mọi thứ là tốt hay xấu, nhưng chương này cho thấy sự phân biệt đó là ảo tưởng. Khi tôi chấp nhận cả hai mặt, tôi thấy được sự hài hòa. Tôi học cách làm việc mà không đòi hỏi công nhận.
Hôm nay tôi nên làm gì?
Hôm nay, hãy làm một việc tốt một cách âm thầm, không nói cho ai biết. Sau đó, buông bỏ kết quả và không mong đợi lời khen.
All in the world know the beauty of the beautiful, and in doing this they have (the idea of) what ugliness is; they all know the skill of the skilful, and in doing this they have (the idea of) what the want of skill is.
AI Modern
Thiên hạ đều biết cái đẹp là đẹp, thì đã có cái xấu rồi; Đều biết cái thiện là thiện, thì đã có cái bất thiện rồi. Bởi vậy, có và không sinh ra nhau, khó và dễ tạo thành nhau, dài và ngắn so sánh nhau, cao và thấp nghiêng lẫn nhau, âm và thanh hòa hợp nhau, trước và sau nối tiếp nhau. Cho nên thánh nhân xử sự bằng vô vi, thực hành giáo hóa không lời; Muôn vật sinh ra mà không từ chối, tạo ra mà không chiếm hữu, hành động mà không ỷ lại, thành công mà không cư trú. Chỉ vì không cư trú, nên không mất đi.
Suy ngam cua toi
Chuong nay truyen cam hung gi cho ban? Ban se ap dung the nao?
