এই চাপড়াতে বলাহর যে পরম বনতাত গিরো কাম করিয়ো না, কিন্তু তার পরেও সবার সেরা। নিম্ন বনতাত কাম করিয়ো কিন্তু ফলাফল ভালো না হয়। মানুষ যখন লাম হারায়, তখন বন খোঁজে, বন হারায় তখন থান খোঁজে, থান হারায় তখন নিজান খোঁজে, নিজান হারায় তখন লেজ বাম আর নিয়ম খোঁজে। লেজ আর নিয়ম মানে বিশ্বাসের শেষ পর্যায় আর সমস্যার শুরু।
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "পরম বনতা থাকিলে বনতার চিহ্ন নাই, নিম্ন বনতা বনতার চিহ্ন হেরাই না", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/trp/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
পরম বনতা যি কাম করিয়ো না, তাই বনতা আছে। নিম্ন বনতা বনতার চিহ্ন হেরাই না, তাই বনতা নাই। পরম বনতা কাম করিয়ো না অর কারণে, নিম্ন বনতা কাম করিয়ো অর কারণে। পরম থান কাম করিয়ো অর কারণে, পরম নিজান কাম করিয়ো অর কারণে। পরম লেজ বাম করিয়ো, কিন্তু কোনে উত্তর না দিলে বাহু ফালাই দিয়ো। তাই লাম হারাইয়ো পরে বন হায়, বন হারাইয়ো পরে থান হায়, থান হারাইয়ো পরে নিজান হায়, নিজান হারাইয়ো পরে লেজ হায়। লেজ এটা বিশ্বাসের হালুয়া আর গোলমালের শুরু। যি পরে জানিখো তাই লামের ফুল আর মূর্খতার শুরু। তাই ডাক্বা মানুষ বেশি গভীরতায় থাকে, কম বেশি নাই; বেশি সত্যে থাকে, বেশি চকচকে নাই। তাই ওই কম দাও, আর এই বেশি লও।
Gambhir reflection
Ari chapter mani khai ba?
এই চাপড়াতে বলাহর যে পরম বনতাত গিরো কাম করিয়ো না, কিন্তু তার পরেও সবার সেরা। নিম্ন বনতাত কাম করিয়ো কিন্তু ফলাফল ভালো না হয়। মানুষ যখন লাম হারায়, তখন বন খোঁজে, বন হারায় তখন থান খোঁজে, থান হারায় তখন নিজান খোঁজে, নিজান হারায় তখন লেজ বাম আর নিয়ম খোঁজে। লেজ আর নিয়ম মানে বিশ্বাসের শেষ পর্যায় আর সমস্যার শুরু।
এই হাখো আরোমা কেমন?
আমি দেখিখো যে নিজের ভালো কাম করিয়ো দেখাইয়ো পরিবার চাই। কিন্তু সত্যিকারের ভালো বনতা চুপচাপ থাকে, কোনে জানায় না। যখন আমি কোনো প্রশংসা বা স্বীকৃতির জন্য কাম করিখো, তখন আমি সত্যিকারের পথ থেকে দূরে সরিয়ো যাই।
Phangrai din o ki kwrang?
আজ কোনো ভালো কাম করিয়ো, কিন্তু কাউকে না বলিয়ো বা প্রশংসার আশা না করিয়ো। সরাসরি মন থেকে কাম করিয়ো।
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI আধুনিক
পরম বনতা যি কাম করিয়ো না, তাই বনতা আছে। নিম্ন বনতা বনতার চিহ্ন হেরাই না, তাই বনতা নাই। পরম বনতা কাম করিয়ো না অর কারণে, নিম্ন বনতা কাম করিয়ো অর কারণে। পরম থান কাম করিয়ো অর কারণে, পরম নিজান কাম করিয়ো অর কারণে। পরম লেজ বাম করিয়ো, কিন্তু কোনে উত্তর না দিলে বাহু ফালাই দিয়ো। তাই লাম হারাইয়ো পরে বন হায়, বন হারাইয়ো পরে থান হায়, থান হারাইয়ো পরে নিজান হায়, নিজান হারাইয়ো পরে লেজ হায়। লেজ এটা বিশ্বাসের হালুয়া আর গোলমালের শুরু। যি পরে জানিখো তাই লামের ফুল আর মূর্খতার শুরু। তাই ডাক্বা মানুষ বেশি গভীরতায় থাকে, কম বেশি নাই; বেশি সত্যে থাকে, বেশি চকচকে নাই। তাই ওই কম দাও, আর এই বেশি লও।
