Este capítulo distingue entre virtude genuína e artificial. A verdadeira virtude é espontânea e sem intenção; a inferior é forçada e egoísta. A decadência do Tao leva a formas externas vazias, como a cortesia, que mascaram a perda da essência.
Key Concepts
德
仁
义
礼
Tao
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "A Verdadeira Virtude", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/tr/chapters/38/
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A virtude superior não é virtuosa, por isso é virtude. A virtude inferior nunca perde a virtude, por isso não é virtude. A virtude superior não age e não tem motivo para agir. A virtude inferior age e tem motivos para agir. A bondade superior age sem motivo. A justiça superior age e tem motivos. A cortesia superior age e, quando não há resposta, ergue os braços e força. Assim, quando o Tao se perde, vem a virtude; quando a virtude se perde, vem a bondade; quando a bondade se perde, vem a justiça; quando a justiça se perde, vem a cortesia. A cortesia é a fina camada de lealdade e confiança, e o começo da confusão. O conhecimento superficial é a flor do Tao e o início da ignorância. Por isso, o grande homem habita o substancial, não o superficial; habita o fruto, não a flor. Ele rejeita aquilo e escolhe isto.
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Este capítulo distingue entre virtude genuína e artificial. A verdadeira virtude é espontânea e sem intenção; a inferior é forçada e egoísta. A decadência do Tao leva a formas externas vazias, como a cortesia, que mascaram a perda da essência.
Bunun benimle ne ilgisi var?
Reflete sobre minhas ações: quando ajudo, é por genuíno cuidado ou por obrigação social? Buscar a espontaneidade e a autenticidade, em vez de seguir regras vazias, me conecta mais profundamente com o Tao.
Bugün ne yapmalıyım?
Hoje, faço uma boa ação sem anunciá-la ou esperar reconhecimento, apenas pelo prazer de agir com sinceridade.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modern
A virtude superior não é virtuosa, por isso é virtude. A virtude inferior nunca perde a virtude, por isso não é virtude. A virtude superior não age e não tem motivo para agir. A virtude inferior age e tem motivos para agir. A bondade superior age sem motivo. A justiça superior age e tem motivos. A cortesia superior age e, quando não há resposta, ergue os braços e força. Assim, quando o Tao se perde, vem a virtude; quando a virtude se perde, vem a bondade; quando a bondade se perde, vem a justiça; quando a justiça se perde, vem a cortesia. A cortesia é a fina camada de lealdade e confiança, e o começo da confusão. O conhecimento superficial é a flor do Tao e o início da ignorância. Por isso, o grande homem habita o substancial, não o superficial; habita o fruto, não a flor. Ele rejeita aquilo e escolhe isto.
Tefekkurum
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