Quick Answer
प्राचीनधर्मज्ञा लोकान् बोधयितुं न किन्तु सरलान् कारयितुं शेकुः। जनानां शासनं दुश्करं यतः तेषां कौशल्यं बहु। कपटेन शासनं राज्यस्य नाशः, अकपटं तु मङ्गलम्। एतद्विज्ञानं गभीरं पुण्यं प्रोच्यते।
Key Concepts
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 65, "प्राचीनास्तथागता धर्मज्ञाः", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/sa/chapters/65/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
मूलम्
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
अनुवादः
प्राचीनास्तथागता धर्मज्ञा न लोकान् प्राज्ञान् अकुर्वन्, किन्तु तान् मूढान् अकुर्वन्। जनानां शासनं दुष्करं यतः तेषां कपटं बहु भवति। तस्माद्यदि कपटेन राज्यं शास्येत, तदा राज्यस्य हानिः; यदि अकपटेन शास्येत, तदा राज्यस्य मङ्गलम्। एतयोर्द्वयोर्मध्ये एकः स्थाणुर्वा परिणामो वा। यः स्थाणुं परिणामं च सर्वदा जानाति, स उपाधिरहितं पुण्यं प्राप्नोति। उपाधिरहितं पुण्यं गभीरं च दूरगं च, वस्तुभिः सह प्रतीचीनं च भूत्वा, ततः महतीं सौम्यताम् प्राप्नोति।
गहनचिन्तनम्
इदं प्रकरणं किं वर्णयति?
प्राचीनधर्मज्ञा लोकान् बोधयितुं न किन्तु सरलान् कारयितुं शेकुः। जनानां शासनं दुश्करं यतः तेषां कौशल्यं बहु। कपटेन शासनं राज्यस्य नाशः, अकपटं तु मङ्गलम्। एतद्विज्ञानं गभीरं पुण्यं प्रोच्यते।
इदं मत्सम्बन्धि किम्?
अहं सर्वदा अपारं ज्ञानं संचय्यितुमिच्छामि, परन्तु इदं जानामि यत् अत्यधिकं ज्ञानं मां दूरं नयति। अद्य अहं सरलतां वक्ष्यामि।
अद्य किं करवाणि?
अद्य अहं सरलताम् अन्वेष्टुं, अल्पज्ञानेन सन्तुष्टुं च यतिष्ये।
📜 अनुवादान्प्रदर्शय (वांग्बी · लेग्गे · कृत्रिमबुद्धिः आधुनिक)
जेम्स् लेग्गे (१८९१)
The ancients who showed their skill in practising the Tao did so, not to enlighten the people, but rather to make them simple and ignorant. The difficulty in governing the people arises from their having much knowledge. He who (tries to) govern a state by his wisdom is a scourge to it; while he who does not (try to) do so is a blessing.
AI आधुनिका
प्राचीनास्तथागता धर्मज्ञा न लोकान् प्राज्ञान् अकुर्वन्, किन्तु तान् मूढान् अकुर्वन्। जनानां शासनं दुष्करं यतः तेषां कपटं बहु भवति। तस्माद्यदि कपटेन राज्यं शास्येत, तदा राज्यस्य हानिः; यदि अकपटेन शास्येत, तदा राज्यस्य मङ्गलम्। एतयोर्द्वयोर्मध्ये एकः स्थाणुर्वा परिणामो वा। यः स्थाणुं परिणामं च सर्वदा जानाति, स उपाधिरहितं पुण्यं प्राप्नोति। उपाधिरहितं पुण्यं गभीरं च दूरगं च, वस्तुभिः सह प्रतीचीनं च भूत्वा, ततः महतीं सौम्यताम् प्राप्नोति।
मम चिन्तनम्
एषः अध्यायः वः किं प्रेरयति? यूयं तत् कथं प्रयोक्ष्यध्वे?
"अयमध्यायः मां चिन्तयितुं प्रेरयति..."
"अहं करिष्यामि..."
📥 Export All
चिन्तनं रक्षतु
Ask Laotzu About This Chapter Full chat →
"प्राचीनास्तथागता धर्मज्ञाः" किमर्थम्?
अयं अध्यायः मम जीवने कथं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति?
कार्यक्षेत्रे अस्य अध्यायस्य बुद्धिं कथं प्रयोक्ष्ये?
← पूर्वम्
सर्वे अध्यायाः
अग्रिमम् →
