Dit hofvertèltj eus det edere vorm van moreel of geiselik handjele 'n aafkilig vanne ónvervalsde Waeg is. Echte deugd is natuurlik en óngeveens; ze hèltj ziech neetself veur en verwèk gein lof. Es de maotsjappij ritueel mues óm好人 te zeen, is det 'n teike det loyaliteit en vertrouwe al verkaad zeen. Hoe mieë wie probeuken good te zeen door regele, hoe weinder echt good we doon.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Het hooga qualiteit van deugd toont gein deugd", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/li/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Wie hooga deugd haet, hèltj dao-gein deugd van(make) - en daoveur óntbeert ziech dinger wie. Wie minder deugd haet, verluus de deugd neet - en daoveur haet'r gein echte deugd. Hooga deugd hèltj ziech rustig en handjeltj zonger doel; minder deugd handjeltj en haet e doel dao-bie. Hooga menselikheid handjeltj zonger dat te zeen; hooga rechvirtigheid handjeltj mer mit e doel. Hooga ritueel handjeltj mer wen d'r gein inspritj kump, daan sjtrik er de arrame oet en dringk er op. Zoe wie: went de Waeg (Tao) verboear is, kump de deugd (De); went de deugd verboear is, kump de menselikheid; went de menselikheid verboear is, kump de rechvirtigheid; went de rechvirtigheid verboear is, kump het ritueel. Waor deugd verantj, zint loyaliteit en vertrouwe zeen oetgavirtj - de aanvank van alle chaos. Dees die van alle dinger achteraan kómme, pakke mer de bloeime van de Waeg - det is wo dat dwaosheid börs anvank. Daorum mót e ieërlike man de diepte zeuken, neet het oppervlak; de zakelikheid, neet de schujn. Daorum: weg mit dat, mer hiejmit.
Diepe Overpeinzing
Woabir geit dit hoofdstök?
Dit hofvertèltj eus det edere vorm van moreel of geiselik handjele 'n aafkilig vanne ónvervalsde Waeg is. Echte deugd is natuurlik en óngeveens; ze hèltj ziech neetself veur en verwèk gein lof. Es de maotsjappij ritueel mues óm好人 te zeen, is det 'n teike det loyaliteit en vertrouwe al verkaad zeen. Hoe mieë wie probeuken good te zeen door regele, hoe weinder echt good we doon.
Wie releteert det tae miech?
In mien eige laeve merk ich det ich dökker probeuk 'goed' te zeen door middel van wat ich doon of hoe ich mich presenteer. Ich kump vanieneer 'n opmerking euver michself: "Ich mót dao-zige det ich good zeen." Dit hofvertèltj mich det waat echte deugd is, kump van binne-oet, neet van oeterse druk of rituele. De vraog is: handjele ich ónbaanjepaartig gooj of alleen mer umdet "det nu zo hoort"?
Wat moot ich vandaag doon?
Hiejbie wirp ich hüdig v'r 'n moment stil en vraog michzèlf: Doon ich get ómdet et echt gooj veultj, of ómdet et "hoe" et hörtj of um lof te kriege? Wen ich mer 'n klein geasteken van oprechtheid ervaar, los det dan 'n moment loze - zónger det ich 't mues festhale of vertelle.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI modern
Wie hooga deugd haet, hèltj dao-gein deugd van(make) - en daoveur óntbeert ziech dinger wie. Wie minder deugd haet, verluus de deugd neet - en daoveur haet'r gein echte deugd. Hooga deugd hèltj ziech rustig en handjeltj zonger doel; minder deugd handjeltj en haet e doel dao-bie. Hooga menselikheid handjeltj zonger dat te zeen; hooga rechvirtigheid handjeltj mer mit e doel. Hooga ritueel handjeltj mer wen d'r gein inspritj kump, daan sjtrik er de arrame oet en dringk er op. Zoe wie: went de Waeg (Tao) verboear is, kump de deugd (De); went de deugd verboear is, kump de menselikheid; went de menselikheid verboear is, kump de rechvirtigheid; went de rechvirtigheid verboear is, kump het ritueel. Waor deugd verantj, zint loyaliteit en vertrouwe zeen oetgavirtj - de aanvank van alle chaos. Dees die van alle dinger achteraan kómme, pakke mer de bloeime van de Waeg - det is wo dat dwaosheid börs anvank. Daorum mót e ieërlike man de diepte zeuken, neet het oppervlak; de zakelikheid, neet de schujn. Daorum: weg mit dat, mer hiejmit.
Miene reflectie
Waat inspireert dit hoofdstök in dich? Hoe zals se 't touwenne?
