આ અધ્યાય સદ્ગુણના વિવિધ સ્તરો વિશે વાત કરે છે. સૌથી ઉત્તમ સ્થિતિ એ છે જ્યારે કોઈ સદ્ગુણી હોવાનો દેખાવ કરતું નથી. જ્યારે માર્ગ (તાઓ) ખોવાય છે, ત્યારે ધીમે ધીમે શિષ્ટાચાર સુધી પહોંચીએ છીએ, જે આંતરિક વિશ્વાસના નિષ્ઠાનું પતન છે.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "ઉત્તમ સદ્ગુણ", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/gu/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
ઉત્તમ સદ્ગુણ પોતાના સદ્ગુણને પ્રદર્શિત નથી કરતો, તેથી જ તે સચ્ચા સદ્ગુણવાન છે. નીચલા સદ્ગુણ પોતાના સદ્ગુણને સંભાળે છે, તેથી જ તેના પાસે સદ્ગુણ નથી. ઉત્તમ સદ્ગુણ કર્મવિહીન છે અને કશું માગતો નથી. નીચલા સદ્ગુણ કૃત્ય કરે છે અને કશુંક માગે છે. ઉત્તમ મમતા કૃત્ય કરે છે પણ કશું માગતી નથી. ઉત્તમ ન્યાય કૃત્ય કરે છે અને કશુંક માગે છે. ઉત્તમ શિષ્ટાચાર કૃત્ય કરે છે પણ જો કોઈ પ્રતિસાદ ના આપે તો તે હાથ ફેલાવીને તેને ફેંકી દે છે. તેથી, જ્યારે માર્ગ (તાઓ) ખોવાય ત્યારે સદ્ગુણ આવે છે, સદ્ગુણ ખોવાય ત્યારે મમતા, મમતા ખોવાય ત્યારે ન્યાય, ન્યાય ખોવાય ત્યારે શિષ્ટાચાર. આ શિષ્ટાચાર એ વિશ્વાસ અને સત્યની નિષ્ઠાનો અભાવ છે, અને અશાંતિનો આરંભ છે. આગળનું જ્ઞાન એ માર્ગની કાચી છાલ છે, અને મૂર્ખામીનો આરંભ છે. તેથી સાચો મનુષ્ય પોતાને ઘનિષ્ઠ રાખે છે, નિષ્કૃષ્ટતાને નહીં; સત્યને વળગે છે, બહારના દેખાવને નહીં. તેથી તે છે તેને છોડીને આ લે છે.
ઊંડો વિચાર
આ પ્રકરણ શું વિશે છે?
આ અધ્યાય સદ્ગુણના વિવિધ સ્તરો વિશે વાત કરે છે. સૌથી ઉત્તમ સ્થિતિ એ છે જ્યારે કોઈ સદ્ગુણી હોવાનો દેખાવ કરતું નથી. જ્યારે માર્ગ (તાઓ) ખોવાય છે, ત્યારે ધીમે ધીમે શિષ્ટાચાર સુધી પહોંચીએ છીએ, જે આંતરિક વિશ્વાસના નિષ્ઠાનું પતન છે.
આ મારા જીવન સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે?
હું ઘણીવાર સારો માણસ હોવાનો દેખાવ કરવા માટે કાર્યો કરું છું - પ્રસંશા માટે, માન-સન્માન માટે. આ અધ્યાય મને યાદ કરાવે છે કે સાચો સદ્ગુણ એ છે જ્યારે કૃત્યો સ્વાભાવિક રીતે, કશું માગ્યા વિના થાય છે. જ્યારે હું પ્રસંશા માટે સારું કામ કરું છું, ત્યારે હું વાસ્તવમાં સદ્ગુણથી દૂર છું.
આજે મારે શું કરવું જોઈએ?
આજે કોઈ એવું સારું કામ કરો કે જેની પ્રસંશા કોઈ ના કરે. જો કોઈએ જોયું તો પણ તેની નોંધ ના લો. પોતાના મનમાં જાણો કે આ કૃત્ય શુદ્ધ છે.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modern
ઉત્તમ સદ્ગુણ પોતાના સદ્ગુણને પ્રદર્શિત નથી કરતો, તેથી જ તે સચ્ચા સદ્ગુણવાન છે. નીચલા સદ્ગુણ પોતાના સદ્ગુણને સંભાળે છે, તેથી જ તેના પાસે સદ્ગુણ નથી. ઉત્તમ સદ્ગુણ કર્મવિહીન છે અને કશું માગતો નથી. નીચલા સદ્ગુણ કૃત્ય કરે છે અને કશુંક માગે છે. ઉત્તમ મમતા કૃત્ય કરે છે પણ કશું માગતી નથી. ઉત્તમ ન્યાય કૃત્ય કરે છે અને કશુંક માગે છે. ઉત્તમ શિષ્ટાચાર કૃત્ય કરે છે પણ જો કોઈ પ્રતિસાદ ના આપે તો તે હાથ ફેલાવીને તેને ફેંકી દે છે. તેથી, જ્યારે માર્ગ (તાઓ) ખોવાય ત્યારે સદ્ગુણ આવે છે, સદ્ગુણ ખોવાય ત્યારે મમતા, મમતા ખોવાય ત્યારે ન્યાય, ન્યાય ખોવાય ત્યારે શિષ્ટાચાર. આ શિષ્ટાચાર એ વિશ્વાસ અને સત્યની નિષ્ઠાનો અભાવ છે, અને અશાંતિનો આરંભ છે. આગળનું જ્ઞાન એ માર્ગની કાચી છાલ છે, અને મૂર્ખામીનો આરંભ છે. તેથી સાચો મનુષ્ય પોતાને ઘનિષ્ઠ રાખે છે, નિષ્કૃષ્ટતાને નહીં; સત્યને વળગે છે, બહારના દેખાવને નહીં. તેથી તે છે તેને છોડીને આ લે છે.
મારો વિચાર
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
