Ce chapitre enseigne que la faveur et la disgrâce sont toutes deux source d'inquiétude, car elles dépendent de l'attachement au moi. En transcendant l'ego et en traitant le monde avec le même soin que son propre corps, on devient digne de gouverner.
Key Concepts
宠辱
身
Tout Sous le Ciel
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 13, "La faveur et la disgrâce", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/fr/chapters/13/
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La faveur et la disgrâce sont également redoutables. Honorer les grands malheurs comme on honore son propre corps. Qu'est-ce que cela signifie : « La faveur et la disgrâce sont également redoutables » ? La faveur est une chose inférieure. L'obtenir est redoutable, la perdre est redoutable. Voilà ce que signifie : « La faveur et la disgrâce sont également redoutables ». Qu'est-ce que cela signifie : « Honorer les grands malheurs comme on honore son propre corps » ? La raison pour laquelle j'ai de grands malheurs est que j'ai un corps. Si je n'avais pas de corps, quel malheur aurais-je ? Ainsi, celui qui honore le monde comme son propre corps peut se voir confier le monde. Celui qui aime le monde comme son propre corps peut se voir confier le monde.
Reflexion profonde
De quoi parle ce chapitre ?
Ce chapitre enseigne que la faveur et la disgrâce sont toutes deux source d'inquiétude, car elles dépendent de l'attachement au moi. En transcendant l'ego et en traitant le monde avec le même soin que son propre corps, on devient digne de gouverner.
Quel rapport avec moi ?
Dans ma vie, je suis souvent perturbé par les éloges ou les critiques. Ce chapitre me rappelle que ces fluctuations sont dues à mon attachement à l'image de moi-même. En cultivant le détachement, je trouve une paix intérieure.
Que dois-je faire aujourd'hui ?
Aujourd'hui, je vais accueillir un compliment et une critique avec la même sérénité, en observant mes émotions sans m'y identifier.
Favour and disgrace would seem equally to be feared; honour and great calamity, to be regarded as personal conditions (of the same kind). Therefore he who would administer the kingdom, honouring it as he honours his own person, may be employed to govern it, and he who would administer it with the love which he bears to his own person may be entrusted with it.
AI Modern
La faveur et la disgrâce sont également redoutables. Honorer les grands malheurs comme on honore son propre corps. Qu'est-ce que cela signifie : « La faveur et la disgrâce sont également redoutables » ? La faveur est une chose inférieure. L'obtenir est redoutable, la perdre est redoutable. Voilà ce que signifie : « La faveur et la disgrâce sont également redoutables ». Qu'est-ce que cela signifie : « Honorer les grands malheurs comme on honore son propre corps » ? La raison pour laquelle j'ai de grands malheurs est que j'ai un corps. Si je n'avais pas de corps, quel malheur aurais-je ? Ainsi, celui qui honore le monde comme son propre corps peut se voir confier le monde. Celui qui aime le monde comme son propre corps peut se voir confier le monde.
Ma reflexion
Qu'est-ce que ce chapitre vous inspire ? Comment l'appliquerez-vous ?
