ई अध्याय ताओ के बारे में बतावेला जे न देखल जाईल, न सुनल जाईल, न छूल जाईल। ई सब गुन के परे बा। ईकर नाव नाहीं, रूप नाहीं, पर ई सब के मूल बा। ओकरा के 'भ्रांत' भी कहल जाईल जेकर न शुरुआत बा न अंत।
Key Concepts
道
无形
惚恍
古始
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 14, "देखल पे नाहीं दि�लाई, सुनल पे नाहीं सुनाई", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/bho/chapters/14/
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जेकरा के देखल जाई ओकर नाव नाहीं, ओकरा के कहल जाई 'बेरंग'। जेकरा के सुनल जाई ओकर आवाज नाहीं, ओकरा के कहल जाई 'मौन'। जेकरा के छूल जाई ओकर स्पर्श नाहीं, ओकरा के कहल जाई 'अदृश्य'। इननी तीनू गुन के बारे में बिसेस से नाहीं कहल जा सकता, एहि कारन ई सब एकठु हो गइल बा। ऊपर के तरफ ई स्पष्ट नाहीं, नीचे के तरफ अंधेरो नाहीं। एकर नाव नाहीं लिहल जा सकता, ई फिर से नाट के रूप में लौट जाला। अईसन बा जेकर न आकार बा न रूप, ई 'अनजाना' के अवस्था बा। ईकर सामना करल पे ओकर शुरुआत नाहीं दिलाई, ईकर पीछा करल पे ओकर अंत नाहीं मिलल। पुराना मार्ग के पकड़ के वर्तमान के यात्रा करल जा सकल बा। जे पुरानका के शुरुआत जानेला, ओकरा के 'ताओ' के रीति के ज्ञान बा।
गहन चिंतन
एहि अध्याय में का बात होला?
ई अध्याय ताओ के बारे में बतावेला जे न देखल जाईल, न सुनल जाईल, न छूल जाईल। ई सब गुन के परे बा। ईकर नाव नाहीं, रूप नाहीं, पर ई सब के मूल बा। ओकरा के 'भ्रांत' भी कहल जाईल जेकर न शुरुआत बा न अंत।
एहि के मोहल्ला से का संबंध?
हमनी के जीवन में कई बेर अनुभव होला जेकरा के शब्द में ब्यक्त नाहीं कइल जा सकता - प्रेम के एहसास, प्रकृति के सौंदर्य, या फिर कवनो पल में शांति। ई अनुभव ताओ जइसन बा - बूझल नाहीं जाईल पर अनुभव कइल जाईल।
आज का करब?
आज मैं कम से कम एगो पल खाली बइठ के अपना चारो तरफ के आसपास के अनुभव करूंगा - बिना ओकरा के विश्लेषण कइले के, बिना नाव दिहले के। बस अनुभव करूंगा जइसन ताओ बा - बिना रूप के, बिना नाव के।
We look at it, and we do not see it, and we name it 'the Equable.' We listen to it, and we do not hear it, and we name it 'the Inaudible.' We try to grasp it, and do not get hold of it, and we name it 'the Subtle.' This is called the Form of the Formless, and the Semblance of the Invisible; this is called the Fleeting and Indeterminable.
एआई आधुनिक
जेकरा के देखल जाई ओकर नाव नाहीं, ओकरा के कहल जाई 'बेरंग'। जेकरा के सुनल जाई ओकर आवाज नाहीं, ओकरा के कहल जाई 'मौन'। जेकरा के छूल जाई ओकर स्पर्श नाहीं, ओकरा के कहल जाई 'अदृश्य'। इननी तीनू गुन के बारे में बिसेस से नाहीं कहल जा सकता, एहि कारन ई सब एकठु हो गइल बा। ऊपर के तरफ ई स्पष्ट नाहीं, नीचे के तरफ अंधेरो नाहीं। एकर नाव नाहीं लिहल जा सकता, ई फिर से नाट के रूप में लौट जाला। अईसन बा जेकर न आकार बा न रूप, ई 'अनजाना' के अवस्था बा। ईकर सामना करल पे ओकर शुरुआत नाहीं दिलाई, ईकर पीछा करल पे ओकर अंत नाहीं मिलल। पुराना मार्ग के पकड़ के वर्तमान के यात्रा करल जा सकल बा। जे पुरानका के शुरुआत जानेला, ओकरा के 'ताओ' के रीति के ज्ञान बा।
मोहना विचार
एहि अध्याय में रउआ के का प्रेरित करेला? रउआ एकरा केसे लागू करब?
