Chapter ya 32 yi vula leswaku Tao a ri na vito naswona yi ri tanaha tanaha hi ku nga si carhukiwa. Yi tlhela yi vula leswaku loko mindzhana ya matiko na vatshamaka wo biha va mi lawuriwa, yinto hinkwayo yi ta mi amukela hi xixima. Loko ku va na vito, ku fanele ku tiva laha ku faneleke.
Key Concepts
无名
朴
知止
江海
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 32, "Tao a Nghenelela", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/tso/chapters/32/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Tao a ri na vito, u ri tanaha hi ku nga si carhukiwa, hambi loko a ri xitsongo, a wena a nga si langutiwa. Mindzhana ya matiko na vatshamaka wo biha loko va mi lawuriwa, yinto hinkwayo yi ta mi amukela hi xixima. Matikahati ya le henhla ya ambarisana, ya nyika marhambi ya lele. Vanhu a va ri na xilave xo languta, kambe yinto yi ya ha yi ri na xixima. Loko ku sungula ku va na mitolo yo karhela, na vito bya mi byi kona. Loko vito byi kona, ku fanele ku tiva laha ku faneleke. Loko ku tiva laha ku faneleke, a ku ri na xiyimo xa ku henyuka. Tao yi ri tanaha e matikweni, tanaha hi matsavana lawa ya ya ematilweni.
Ku Xiya ka Ndzulu
Sigava lexi xi vulavula hi yini?
Chapter ya 32 yi vula leswaku Tao a ri na vito naswona yi ri tanaha tanaha hi ku nga si carhukiwa. Yi tlhela yi vula leswaku loko mindzhana ya matiko na vatshamaka wo biha va mi lawuriwa, yinto hinkwayo yi ta mi amukela hi xixima. Loko ku va na vito, ku fanele ku tiva laha ku faneleke.
Xi hambana njani na mina?
Chapter leyi yi ndzi hlamusela leswaku ku va na nkononi wa ku lawula a wuriwi nkateko. Loko ndzi mi lawuriwa hi xixima, vanhu va mina va ta mi amukela. Kambe loko ndzi hlawula ku va na xixima, ndzi fanele ku tiva laha ku faneleke naswona ku seyi ka mbilu ya ku va na kahle.
Ndzi fanele ku endla yini namuntlha?
Loko ndzi va na minguvo yo lawula, ndzi fanele ku seyi ka mbilu ya ku va na xixima naswona ku amukela xixima. Ndzi fanele ku va na xixima xa ku tiva laha ku faneleke naswona ku seyi ka mbilu ya ku va na kahle.
The Tao, considered as unchanging, has no name. Though in its primordial simplicity it may be small, the whole world dares not deal with (one embodying) it as a minister. If a feudal prince or the king could guard and hold it, all would spontaneously submit themselves to him.
AI Modern
Tao a ri na vito, u ri tanaha hi ku nga si carhukiwa, hambi loko a ri xitsongo, a wena a nga si langutiwa. Mindzhana ya matiko na vatshamaka wo biha loko va mi lawuriwa, yinto hinkwayo yi ta mi amukela hi xixima. Matikahati ya le henhla ya ambarisana, ya nyika marhambi ya lele. Vanhu a va ri na xilave xo languta, kambe yinto yi ya ha yi ri na xixima. Loko ku sungula ku va na mitolo yo karhela, na vito bya mi byi kona. Loko vito byi kona, ku fanele ku tiva laha ku faneleke. Loko ku tiva laha ku faneleke, a ku ri na xiyimo xa ku henyuka. Tao yi ri tanaha e matikweni, tanaha hi matsavana lawa ya ya ematilweni.
Ku Xiya Kwangu
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
