Capítulo 38
A Virtude Superior
Original
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
Tradução
A virtude superior não se considera virtuosa, por isso possui virtude. A virtude inferior nunca perde de vista a virtude, por isso é desprovida de virtude. A virtude superior age sem intenção. A virtude inferior age com intenção. A bondade superior age sem intenção. A retidão superior age com intenção. A cortesia superior age, e se ninguém responde, ergue os braços e força a obediência. Por isso, quando o Tao se perde, surge a virtude; quando a virtude se perde, surge a bondade; quando a bondade se perde, surge a retidão; quando a retidão se perde, surge a cortesia. A cortesia é a aparência da lealdade e da confiança, e o início da desordem. O conhecimento superficial é a flor do Tao, mas o início da tolice. Por isso, o homem superior habita o substancial, não o superficial; habita o fruto, não a flor. Assim, ele rejeita aquilo e escolhe isto.
Reflexao profunda
Sobre o que é este capítulo?
O capítulo distingue entre virtude genuína e artificial. A verdadeira virtude é espontânea e sem autoconsciência, enquanto a virtude forçada leva ao formalismo vazio e ao caos.
O que isso tem a ver comigo?
Isso me convida a cultivar uma bondade natural, sem me preocupar em parecer virtuoso. Em vez de seguir regras rígidas, busco agir com autenticidade e simplicidade.
O que devo fazer hoje?
Hoje, vou realizar um ato de bondade anônimo, sem esperar reconhecimento ou recompensa, apenas pelo bem em si.
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