Aquel capítòl distingís entre diferents nivèls de vertut e de moralitat. La nauta vertut es naturala e sens esforç, alara que la bassa vertut es deliberada e conscienta. L'autor ensenhatz que la perdita progressiva de la simplicitat naturala mena a la decor e al caòs.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "La nauta vertut es pas de vertut aparenta", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/oc/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
La nauta vertut es pas de vertut aparenta, e per aquò a de vertut vertadièra. La bassa vertut pòrta pas de vertut, e per aquò a pas de vertut. La nauta vertut es sens accion volontària; la bassa vertut agís amb intencions. La nauta仁 es aplicada sens motivacion; la nauta义 es aplicada amb motivacion. La nauta礼 es aplicada sens resposta, alara cal ne'n separar. Aquílo, quand se perd la VIA, ven la vertut; quand se perd la vertut, ven la仁; quand se perd la仁, ven la义; quand se perd la义, ven la礼. La礼仪, es la superficialitat de la fidelitat, e la naissença del caòs. Los qu'an lo primièr saber, son lo bel ornament de la VIA, e lo començament de la bogería. Atal, l'òme de valor se plaça dins l'epaisor, e vivon dins la substància, alunhant lo superficial. Rejeita aquò e pren aquò.
Meditacion aisida
De qué tracta aquel capítols?
Aquel capítòl distingís entre diferents nivèls de vertut e de moralitat. La nauta vertut es naturala e sens esforç, alara que la bassa vertut es deliberada e conscienta. L'autor ensenhatz que la perdita progressiva de la simplicitat naturala mena a la decor e al caòs.
Cossí es relacionat amb ieu?
Reconeissi que sovent agissi amb intencions e esperi de reciprocitat. Aquò me convida a simplificar mos actes, a èsser mai natural e mens calculaire dins mos relacions amb los autres.
Quora deuriái far uèi ?
Aqueste còp, davant una decision morala, regardariái se poiriái actuar amb naturalitat e sens espera de recompensa o reconeissença.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
IA modèrna
La nauta vertut es pas de vertut aparenta, e per aquò a de vertut vertadièra. La bassa vertut pòrta pas de vertut, e per aquò a pas de vertut. La nauta vertut es sens accion volontària; la bassa vertut agís amb intencions. La nauta仁 es aplicada sens motivacion; la nauta义 es aplicada amb motivacion. La nauta礼 es aplicada sens resposta, alara cal ne'n separar. Aquílo, quand se perd la VIA, ven la vertut; quand se perd la vertut, ven la仁; quand se perd la仁, ven la义; quand se perd la义, ven la礼. La礼仪, es la superficialitat de la fidelitat, e la naissença del caòs. Los qu'an lo primièr saber, son lo bel ornament de la VIA, e lo començament de la bogería. Atal, l'òme de valor se plaça dins l'epaisor, e vivon dins la substància, alunhant lo superficial. Rejeita aquò e pren aquò.
Ma reflexion
Çò que inspirat aquèste capitol? Cossí l'aplicaratz?
