Chapter 16

အနက်ထဲသို့ အရှိန်အမြင့်ဆုံး ရောက်ခြင်း

虚静归根复命知常

Quick Answer

ဤစကားသည် အနက်ထဲသို့ အရှိန်အမြင့်ဆုံး ရောက်ခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုသည်။ သတ္တူရှူးခပ်သည်တို့သည် ပေါ်ထွန်းကြပါသော်လည်း၊ နောက်ဆုံး၌ သူတို့၏ အမြစ်သို့ ပြန်လည်ရောက်ဆိုင်းကြ၏။ ဤအမြစ်သို့ ပြန်ရောက်ခြင်းသည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ထာဝရသော ဥပဒေဖြစ်သည်။ ဤဥပဒေကို သိသူသည် တောက်ပြောင်းလင်း၏၊ ဤဥပဒေကို မသိသူသည် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်၏။

Key Concepts

虚静
归根
复命
知常

Cite This Chapter

Laozi, Tao Te Ching, Chapter 16, "အနက်ထဲသို့ အရှိန်အမြင့်ဆုံး ရောက်ခြင်း", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/my/chapters/16/

Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.

Original

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

ဘာသာပြန်ဆိုချက်

တရားစရှိန်းသည် တန်ခိုးမရှိ သို့သွား၍၊ ငြိမ်သက်စွာ ဆုပ်ကိုင်ထား။ သတ္တူရှူးခပ်သည်တို့သည် အတူတကွ ပေါ်ထွန်းကြ၊ ငါသည် ပြန်လည်သောင်းပြောင်းလုပ်ခြင်းကို ကြည့်ရှုမှတ်သား။ သတ္တူရှူးခပ်သည်တို့သည် များစွာသော ပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် ရှိကြသော်လည်း၊ နောက်ဆုံး၌ သူတို့၏အမြစ်သို့ ပြန်လည်ရောက်ဆိုင်းကြ၏။ အမြစ်သို့ ပြန်ရောက်ခြင်းကို ငြိမ်သက်ခြင်းဟု ခေါ်၏၊ ၎င်းကို ကံကို ပြန်လည်ရခြင်းဟု ဆို၏။ ကံကို ပြန်လည်ရခြင်းသည် ထာဝရသော ဥပဒေဖြစ်၏၊ ထာဝရသော ဥပဒေကို သိသူသည် တောက်ပြောင်းလင်း၏။ ထာဝရသော ဥပဒေကို မသိသူသည် မထီမဲ့ဂျင် လုပ်ဆောင်မိ၍ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်၏။ ထာဝရသော ဥပဒေကို သိသူသည် လက်ခံနိုင်၏၊ လက်ခံနိုင်သူသည် မျှတ၏၊ မျှတသူသည် မင်းဖြစ်၏၊ မင်းသည် ကောင်းကင်နှင့် တူ၏၊ ကောင်းကင်သည် တိုးဝါးနှင့် တူ၏၊ တိုးဝါးသည် ကာလတစ်ရှည်း ဖြစ်၏၊ သေဆုံးခြင်းတိုင်းတွင် အန္တရာယ်မရှိ။

နက်ရှိုင်းသော တွေးဆချက်

ဒီအခန်းကဘာအကြောင်းလဲ?

ဤသည် ကျွန်ုပ်နှင့် မည်သို့ ဆက်နွှယ်သနည်း?

ဤစကားသည် ငါ၏ဘဝတွင် အရေးကြီးသော သင်ခန်းစာတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ နေ့စဉ်ဘဝ၌ မေ့လျော့နေကြပါသော်လည်း၊ အမှန်တရား၏ အမြစ်သို့ ပြန်လည်ရောက်ဆိုင်းရန်၊ အနက်ထဲသို့ ရောက်ခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားရန် လိုအပ်ပါသည်။

ယနေ့ ကျွန်ုပ် ဘာလုပ်သင့်သနည်း?

ယနေ့ ငါသည် အနည်းဆုံး မိနစ် ၂၀ ခြင်းသော်လည်း တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ် ထိုင်နေ၍၊ အနက်ထဲသို့ ရောက်ခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ကျင့်သုံးမည်။

ဆက်နွှယ်သည့် အခန်းများ

Wang Bi (226–249 CE)

致虚，物之极也。守静，物之真正也。动作生长者，虚而不屈。归根则静，故曰静。静则复命，故曰复命也。复命则得性命之常，故曰常也。

James Legge (1891)

The (state of) vacancy should be brought to the utmost degree, and that of stillness guarded with unwearying vigour. All things alike go through their processes of activity, and (then) we see them return (to their original state).

AI Modern

ကျွန်ုပ်၏ တွေးဆချက်

What does this chapter inspire in you? How will you apply it?

"This chapter made me think..."

"I plan to..."