Pasal ko manyadarkan ambo bahwa kaduoan baniah elok jo patatihan bisa manjadi samo-samo tinggi, tapi samo-samo elok tu bisa jadi indak sabenarnyo. Ambo acok kali manyaboan elok dek urang lain, tapi sabenanyo itu hanya samo-samo.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Kamuliaan Adat nan Tinggi Indakado Barusaho", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/min/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Yang barnaek altas indak ado barusaho jo kamuliaan adat, dek sababnyo itulah nan banaek adat sabenarnyo; yang banaek adat randah indak lalai dari kamuliaan adat, dek sababnyo itulah nan indak ado kamuliaan adat. Yang banaek adat altas indak barusaho jo indak ado niatan; yang banaek adat randah barusaho jo ado niatan. Yang kasarjangan altos barusaho jo indak ado niatan; yang samoados atos barusaho jo ado niatan. Yang patatihan altos barusaho tapi indak ado nan manjawap, lalu manyabkan tangan jo manyingkirnan. Dek sababnyo, tatkala Tao ilang, kamuliaan adat yang muncu; tatkala kamuliaan adat ilang, kasarjangan yang muncu; tatkala kasarjangan ilang, samoados yang muncu; tatkala samoados ilang, patatihan yang muncu. Patatihan tu, akhir dari kasetiaan jo kasakoan, jo awal dari kacau balau. Yang dimuko dimuko banih sabana Tao, itulah awal dari karendahan. Dek sababnyo, urang nan banaek hati tinggi tingga di partekunan nan teba, indak tingga di nan tipih; di kamurnian sabana, indak tingga di nan tabuko. Jadi, pi话来 elok nan bunyi dan ambek elok nan kato.
PikmaDalam
Baa kaitan e jo awak ambo?
Pasal ko manyadarkan ambo bahwa kaduoan baniah elok jo patatihan bisa manjadi samo-samo tinggi, tapi samo-samo elok tu bisa jadi indak sabenarnyo. Ambo acok kali manyaboan elok dek urang lain, tapi sabenanyo itu hanya samo-samo.
Ado apo nan harus kua buat kni?
Harini, ambo kan manyoba untuk indak samo-samo samo elok jo banaek hati di partekunan nan luhua, tapi bagarak jo kamulian adat sabana dalam lubuk hati.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modern
Yang barnaek altas indak ado barusaho jo kamuliaan adat, dek sababnyo itulah nan banaek adat sabenarnyo; yang banaek adat randah indak lalai dari kamuliaan adat, dek sababnyo itulah nan indak ado kamuliaan adat. Yang banaek adat altas indak barusaho jo indak ado niatan; yang banaek adat randah barusaho jo ado niatan. Yang kasarjangan altos barusaho jo indak ado niatan; yang samoados atos barusaho jo ado niatan. Yang patatihan altos barusaho tapi indak ado nan manjawap, lalu manyabkan tangan jo manyingkirnan. Dek sababnyo, tatkala Tao ilang, kamuliaan adat yang muncu; tatkala kamuliaan adat ilang, kasarjangan yang muncu; tatkala kasarjangan ilang, samoados yang muncu; tatkala samoados ilang, patatihan yang muncu. Patatihan tu, akhir dari kasetiaan jo kasakoan, jo awal dari kacau balau. Yang dimuko dimuko banih sabana Tao, itulah awal dari karendahan. Dek sababnyo, urang nan banaek hati tinggi tingga di partekunan nan teba, indak tingga di nan tipih; di kamurnian sabana, indak tingga di nan tabuko. Jadi, pi话来 elok nan bunyi dan ambek elok nan kato.
Renungan Ambo
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
