Sto capitolo o parla de e distinti livelli de virtû. A vëra virtû a no a se vëdd, a no a se展示. Përçò a l'è vëra. Quan che se cerca de faî o bën con intençion, se l'è già unn-a forma de perdeî a simpliçitæ.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "A virtû superiô a no l'è virtû", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/lij/chapters/38/
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A virtû superiô a no l'è coscïente de virtû, e përçò a l'è vëra virtû. A virtû inferiô a no peude abandonaî a virtû, e përçò a no l'è virtû. A virtû superiô a l'agisce sensa intençion; a virtû inferiô a l'agisce con intençion. A superiô Benevinensa a l'agisce sensa intençion; a superiô Giustia a l'agisce con intençion. A superiô Rite a l'agisce e no gh'è civa che respondde, aloa se remena e brascinn-a e a rëschia. Përçò, se o Sënso o se pârde, aloa a virtû a ven; se a virtû a se pârde, aloa a Benevinensa a ven; se a Benevinensa a se pârde, aloa a Giustia a ven; se a Giustia a se pârde, aloa o Rite a ven. O Rite, sto o l'è o segno de a deböliaçion da lealtæ e fidansa, e o prinçippio do disordine. A previxon-a ch'a va denans a l'è o fiô do Sënso, o prinçippio da stultitia. Përçò oòmo de valô o stâ in fonda, e no inta superficialitæ; o stâ inta realtæ, e no inta apparensa. Përçò o l'abandon-a l'ün e o sceglie l'âtro.
Riflessiàn profónda
D'che parlla quésto capitölo?
Sto capitolo o parla de e distinti livelli de virtû. A vëra virtû a no a se vëdd, a no a se展示. Përçò a l'è vëra. Quan che se cerca de faî o bën con intençion, se l'è già unn-a forma de perdeî a simpliçitæ.
Còs'o g'ha a fâ con me?
Mê person, o l'è fasciiî decî che son 'n bravo òmo. Sto m'â piggiou a fidansa inta virtû che se mosta, e no in quella che se fä. Devo indagâ o mëggio sön-a me intençion.
Cöse gh'ò da fâ uncö?
Inte st'xon a Provo a agì senza cercaî o riconoscimento. Se fäggio checösa de bën e no-o diso a nisciün, aloa o l'è vëra Benevinensa. Se sento o bëzöugno de esseî lodou, o l'è che g'â intra un pöco de egoísmo.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modèrna
A virtû superiô a no l'è coscïente de virtû, e përçò a l'è vëra virtû. A virtû inferiô a no peude abandonaî a virtû, e përçò a no l'è virtû. A virtû superiô a l'agisce sensa intençion; a virtû inferiô a l'agisce con intençion. A superiô Benevinensa a l'agisce sensa intençion; a superiô Giustia a l'agisce con intençion. A superiô Rite a l'agisce e no gh'è civa che respondde, aloa se remena e brascinn-a e a rëschia. Përçò, se o Sënso o se pârde, aloa a virtû a ven; se a virtû a se pârde, aloa a Benevinensa a ven; se a Benevinensa a se pârde, aloa a Giustia a ven; se a Giustia a se pârde, aloa o Rite a ven. O Rite, sto o l'è o segno de a deböliaçion da lealtæ e fidansa, e o prinçippio do disordine. A previxon-a ch'a va denans a l'è o fiô do Sënso, o prinçippio da stultitia. Përçò oòmo de valô o stâ in fonda, e no inta superficialitæ; o stâ inta realtæ, e no inta apparensa. Përçò o l'abandon-a l'ün e o sceglie l'âtro.
