Այս գլուխը բացատրում է, որ իսկական բարձր առաքինությունը չի պնդում իր առաքինությունը և գործում է բնական ու անմիջական: Երբ մարդիկ կորցնում են Ճանապարհի իմաստը, նրանք սկսում են հենվել ծիսակատարությունների վրա, որոնք դատարկ ձևեր են դառնում: Ծիսակատարությունը հավատի ու վստահության անկման արդյունք է և անկարգության սկիզբ:
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Վերին Հաստատագիտությունը Հաստատագիտություն Չի Պնդում", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/hy/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Վերին հաստատագիտությունը հաստատագիտություն չի պնդում, հետևաբար նրա մեջ հաստատագիտություն կա: Ստորին հաստատագիտությունը չի կորցնում հաստատագիտությունը, հետևաբար նրա մեջ հաստատագիտություն չկա: Վերին հաստատագիտությունը գործում է առանց մտադրության; Ստորին հաստատագիտությունը գործում է մտադրությամբ: Վերին մարդասիրությունը գործում է առանց մտադրության; Վերին արդարությունը գործում է մտադրությամբ: Վերին ծիսակատարությունը գործում է, բայց երբ ոչ ոք չի պատասխանում, ապա նա ձեռքերը ծալած նետում է դրանք: Հետևաբար, երբ Ճանապարհը կորչում է, հաստատագիտությունն է գալիս; երբ հաստատագիտությունը կորչում է, մարդասիրությունն է գալիս; երբ մարդասիրությունը կորչում է, արդարությունն է գալիս; երբ արդարությունը կորչում է, ծիսակատարությունն է գալիս: Այդ ծիսակատարությունը հավատի ու վստահության աղքատությունն է և խառնաշփոթի սկիզբը: Նախապես իմացողները Ճանապարհի ծաղկի պես են, բայց հիմարության սկիզբը: Հետևաբար, մեծ մարդիկ մնում են խորության մեջ, ոչ թե մակերեսի; մնում են էության մեջ, ոչ թե պատրանքի: Հետևաբար, նրանք հրաժարվում են վերջինից և ընտրում առաջինը:
Խոր Մտորում
Ինչի մասին է այս գլուխը?
Այս գլուխը բացատրում է, որ իսկական բարձր առաքինությունը չի պնդում իր առաքինությունը և գործում է բնական ու անմիջական: Երբ մարդիկ կորցնում են Ճանապարհի իմաստը, նրանք սկսում են հենվել ծիսակատարությունների վրա, որոնք դատարկ ձևեր են դառնում: Ծիսակատարությունը հավատի ու վստահության անկման արդյունք է և անկարգության սկիզբ:
Ինչպե՞ս է դա կապված ինձ հետ:
Ես հաճախ զգում եմ, որ իմ բարի գործերը պետք է տեսանելի լինեն ուրիշներին: Սակայն այս գլուխը հիշեցնում է, որ իսկական առաքինությունը գործում է անտեսանելի, առանց ակնկալիքի կամ պարծենկոտության: Երբ ես դադարում եմ մտածել, թե ինչ կմտածեն ուրիշները իմ մասին, և պարզապես գործում եմ ճշմարիտ սրտով, ապա իմ կյանքը ավելի հանգիստ է դառնում:
Ի՞նչ պետք է անեմ այսօր:
Այսօր ես կփորձեմ կատարել մեկ բարի գործ առանց որևէ մեկին պատմելու կամ սպասելու շնորհակալության, պարզապես որովհետև դա ճիշտ է թվում:
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modern
Վերին հաստատագիտությունը հաստատագիտություն չի պնդում, հետևաբար նրա մեջ հաստատագիտություն կա: Ստորին հաստատագիտությունը չի կորցնում հաստատագիտությունը, հետևաբար նրա մեջ հաստատագիտություն չկա: Վերին հաստատագիտությունը գործում է առանց մտադրության; Ստորին հաստատագիտությունը գործում է մտադրությամբ: Վերին մարդասիրությունը գործում է առանց մտադրության; Վերին արդարությունը գործում է մտադրությամբ: Վերին ծիսակատարությունը գործում է, բայց երբ ոչ ոք չի պատասխանում, ապա նա ձեռքերը ծալած նետում է դրանք: Հետևաբար, երբ Ճանապարհը կորչում է, հաստատագիտությունն է գալիս; երբ հաստատագիտությունը կորչում է, մարդասիրությունն է գալիս; երբ մարդասիրությունը կորչում է, արդարությունն է գալիս; երբ արդարությունը կորչում է, ծիսակատարությունն է գալիս: Այդ ծիսակատարությունը հավատի ու վստահության աղքատությունն է և խառնաշփոթի սկիզբը: Նախապես իմացողները Ճանապարհի ծաղկի պես են, բայց հիմարության սկիզբը: Հետևաբար, մեծ մարդիկ մնում են խորության մեջ, ոչ թե մակերեսի; մնում են էության մեջ, ոչ թե պատրանքի: Հետևաբար, նրանք հրաժարվում են վերջինից և ընտրում առաջինը:
Իմ Մտորումը
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
