A valódi erény természetes és szándék nélküli. Amikor az emberek elveszítik a Tao-t, mesterséges erényeket, szabályokat és rítusokat hoznak létre, amelyek egyre távolabb visznek az igazi egyszerűségtől. A bölcs a lényeget, a magot választja a külsőségek helyett.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "A Legfelső Erény", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/hu/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
A legfelső erény nem erényes, ezért erényes. Az alsóbb erény nem veszíti el az erényt, ezért nem erényes. A legfelső erény nem cselekszik, és nincs is szándéka. Az alsóbb erény cselekszik, és szándéka is van. A legfelső szeretet cselekszik, de nincs szándéka. A legfelső igazságosság cselekszik, és szándéka is van. A legfelső illem cselekszik, és ha nem kap választ, feltűri az ingujját és erőlteti. Ezért: ha az Út elvész, jön az erény; ha az erény elvész, jön a szeretet; ha a szeretet elvész, jön az igazságosság; ha az igazságosság elvész, jön az illem. Az illem a hűség és bizalom hiánya, a zűrzavar kezdete. Az előrelátás az Út cifrasága, a butaság kezdete. Ezért a nagy ember a vastagban időzik, nem a vékonyban; a gyümölcsben lakozik, nem a virágban. Így hát elhagyja azt, és ezt választja.
Mély elmélkedés
Miről szól ez a fejezet?
A valódi erény természetes és szándék nélküli. Amikor az emberek elveszítik a Tao-t, mesterséges erényeket, szabályokat és rítusokat hoznak létre, amelyek egyre távolabb visznek az igazi egyszerűségtől. A bölcs a lényeget, a magot választja a külsőségek helyett.
Hogyan kapcsolódik hozzám?
Ez arra int, hogy ne a külső formákra és elvárásokra koncentráljak, hanem a belső természetességre. A valódi jóság nem erőltetett, hanem spontán árad belőlem.
Mit tegyek ma?
Ma figyeld meg, mikor cselekszel kötelességből vagy elvárásból, és próbálj meg egy dolgot egyszerűen, belső késztetésből megtenni.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modern
A legfelső erény nem erényes, ezért erényes. Az alsóbb erény nem veszíti el az erényt, ezért nem erényes. A legfelső erény nem cselekszik, és nincs is szándéka. Az alsóbb erény cselekszik, és szándéka is van. A legfelső szeretet cselekszik, de nincs szándéka. A legfelső igazságosság cselekszik, és szándéka is van. A legfelső illem cselekszik, és ha nem kap választ, feltűri az ingujját és erőlteti. Ezért: ha az Út elvész, jön az erény; ha az erény elvész, jön a szeretet; ha a szeretet elvész, jön az igazságosság; ha az igazságosság elvész, jön az illem. Az illem a hűség és bizalom hiánya, a zűrzavar kezdete. Az előrelátás az Út cifrasága, a butaság kezdete. Ezért a nagy ember a vastagban időzik, nem a vékonyban; a gyümölcsben lakozik, nem a virágban. Így hát elhagyja azt, és ezt választja.
Az én elmélkedésem
Mit inspirál benned ez a fejezet? Hogyan alkalmazod?
