De Dod isch am huchste, wann er ken Dod mehr iss. Jede Schritt wigger vum Senn — Dod zu Gidde zu Rischdich zu Hiflichkeit — iss a Fall. Hiflichkeit ohne echte Dod isch bloß a Schin, wo zu Unordnung fiert.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "De huchste Dod isch dodlos", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/hrx/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
De huchste Dod zeigt ken Dod, un dodrum hot er richdich Dod. De neidrisch Dod halt an Dod fest, un dodrum hot er ken richdich Dod. De huchste Dod macht was, awer ohni Absicht. De neidrisch Dod macht was mit Absicht. De huchste Gidde macht was ohni Absicht. De huchste Rischdich macht was mit Absicht. De huchste Hiflichkeit macht was, un wann kenner antworte, dann schwenkt er sei Arm un rafft se mit. Drumm, wann de Senn verloren iss, dann kommt Dod. Wann Dod verloren iss, kommt Gidde. Wann Gidde verloren iss, kommt Rischdich. Wann Rischdich verloren iss, kommt Hiflichkeit. Hiflichkeit iss de Dunn vun Trei un Glawe, un de Aafang vun Unordnung. Die Fraiehen, die vorhius wisse, die sin de Bliete vum Senn, un de Aafang vun Dummheit. Drumm solln faste Leit de Dicke nehme, un net de Dunne; se solln de Sach nehme, un net de Schin. Drumm losse se des do un nehme des hi.
Diif Nachtdenke
Worum geht's in dem Kapitel?
De Dod isch am huchste, wann er ken Dod mehr iss. Jede Schritt wigger vum Senn — Dod zu Gidde zu Rischdich zu Hiflichkeit — iss a Fall. Hiflichkeit ohne echte Dod isch bloß a Schin, wo zu Unordnung fiert.
Wie hängt es mit mir zusamme?
Ich seh, ass ich oft doarann bin, Dod vorzeig welle, anstatt einfach dod zu sin. Die inner Dod, die nix will, isch manchmal schwerer wie de Dall, wo ich uf der Auß zu sehe bin. Ich will lerne, ass Dod sich net zeige soil.
Was sollt ich hück Tue?
Hitt will ich aanmol am Daag ehrlich sei ohne zu beweise, ass ich dod bin. Ich will aan guude Deed du, ohne ass wer weess, ass ich's du. Bloß aane mol, fur mich alleene.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modern
De huchste Dod zeigt ken Dod, un dodrum hot er richdich Dod. De neidrisch Dod halt an Dod fest, un dodrum hot er ken richdich Dod. De huchste Dod macht was, awer ohni Absicht. De neidrisch Dod macht was mit Absicht. De huchste Gidde macht was ohni Absicht. De huchste Rischdich macht was mit Absicht. De huchste Hiflichkeit macht was, un wann kenner antworte, dann schwenkt er sei Arm un rafft se mit. Drumm, wann de Senn verloren iss, dann kommt Dod. Wann Dod verloren iss, kommt Gidde. Wann Gidde verloren iss, kommt Rischdich. Wann Rischdich verloren iss, kommt Hiflichkeit. Hiflichkeit iss de Dunn vun Trei un Glawe, un de Aafang vun Unordnung. Die Fraiehen, die vorhius wisse, die sin de Bliete vum Senn, un de Aafang vun Dummheit. Drumm solln faste Leit de Dicke nehme, un net de Dunne; se solln de Sach nehme, un net de Schin. Drumm losse se des do un nehme des hi.
Mein Nochdenke
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