Ĉi tiu ĉapitro parolas pri la potenco de natura virtokonservado. La saĝulo, kiu konservas sian originan esencon, estas kiel novnaskito – protektata de danĝeroj, plena de armonia energio. La ĉapitro instruas, ke vera forto kuŝas en moleco kaj harmonio, ne enfortego kaj ekscitiĝo.
Key Concepts
赤子
含德
和
精
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 55, "La Profundo de Virtokonservado", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/eo/chapters/55/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Tiu, kiu ene de si enhavas virton en abundo, povas esti komparata al infaneto. Venenaj insettoj lin ne pikos, sovaĝaj bestoj lin ne kaptos, rabobirdoj lin ne atakos. Liaj ostoj estas malfortaj kaj liaj tendenoj molaj, tamen lia preno estas firma. Li ne konas la union de masklo kaj femalo, tamen lia membro altiĝas – tio estas la perfekteco de lia esenco. Li ploras la tutan tagon sen fariĝi halsaŭca – tio estas la perfekteco de harmonio. Scii harmonion estas nomi konstanto; scii konstanton estas nomi klarecon. Pliigi sian vivon estas nomi aŭgusta; lasi la menson regi la spiron estas nomi forto. Tio, kio fariĝas forta, maljuniĝas; tio estas nomata ne sekvi la Vojon; ne sekvi la Vojon alportas fruan morton.
Profunda meditado
Pri kio temas ĉi tiu ĉapitro?
Ĉi tiu ĉapitro parolas pri la potenco de natura virtokonservado. La saĝulo, kiu konservas sian originan esencon, estas kiel novnaskito – protektata de danĝeroj, plena de armonia energio. La ĉapitro instruas, ke vera forto kuŝas en moleco kaj harmonio, ne enfortego kaj ekscitiĝo.
Kiel ĝi rilatas al mi?
Ĉi tio tuŝas mian propran vojon de memkreskigado. Mi rekonas, ke miaj plej subtilaj instinktoj kaj mia natura esenco estas valora trezoro, kiun mi devas protekti. Kiam mi sentas min tro forta aŭ tro ekscitita, mi povas rerenkontiĝi kun mia interna infano kaj trovi ree la harmonion.
Kion mi faru hodiaŭ?
Hodiaŭ mi praktikos konscian spiran harmonion –寂静as por kelkaj minutoj, spirante malrapide kaj profonde, sentante la fluon de mia esenco sen devi ĝin kontroli aŭ streĉi.
He who has in himself abundantly the attributes (of the Tao) is like an infant. Poisonous insects will not sting him; fierce beasts will not seize him; birds of prey will not strike him. (The infant's) bones are weak and its sinews soft, but yet its grasp is firm. When things have become strong, they (then) become old, which may be said to be contrary to the Tao. Whatever is contrary to the Tao soon ends.
AI Modern
Tiu, kiu ene de si enhavas virton en abundo, povas esti komparata al infaneto. Venenaj insettoj lin ne pikos, sovaĝaj bestoj lin ne kaptos, rabobirdoj lin ne atakos. Liaj ostoj estas malfortaj kaj liaj tendenoj molaj, tamen lia preno estas firma. Li ne konas la union de masklo kaj femalo, tamen lia membro altiĝas – tio estas la perfekteco de lia esenco. Li ploras la tutan tagon sen fariĝi halsaŭca – tio estas la perfekteco de harmonio. Scii harmonion estas nomi konstanto; scii konstanton estas nomi klarecon. Pliigi sian vivon estas nomi aŭgusta; lasi la menson regi la spiron estas nomi forto. Tio, kio fariĝas forta, maljuniĝas; tio estas nomata ne sekvi la Vojon; ne sekvi la Vojon alportas fruan morton.
Mia meditado
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
