Chapter 38

དམ་པ་ཆེན་པོ་ནི་དམ་པ་མ་ཡིན།

德仁义礼道

Quick Answer

ཤེས་པ་གཅིག་གིས་བཤད་དོ། །དམ་པ་ཆེ་བ་ནི་དམ་པ་ཅི་འདོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མེད་པའི་དམ་པ་ཡིན་པས་དངོས་པོར་དམ་པ་ཡོད་དོ། །ལས་སྒྲུབ་བྱེད་ལ་སྒུལ་བ་མེད་པ་ནི་དམ་པ་ཆེ་བའོ། །ལམ་བོར་ན་དམ་པ་འབྱུང་། །དམ་པ་བོར་ན་བརྩེ་བ་འབྱུང་། །བརྩེ་བ་བོར་ན་ཚུལ་བཞིན་འབྱུང་། །ཚུལ་བཞིན་བོར་ན་ཡ་རྒྱལ་འབྱུང་། །ཡ་རྒྱལ་ནི་བློ་ཚུབ་དང་རྒྱུ་སྤྱོད་ཉམ་ཆུང་ཡིན་པས་དོན་ཚོགས་པའི་འགོ་བརྩམ་ཡིན་ནོ། །

Key Concepts

Cite This Chapter

Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "དམ་པ་ཆེན་པོ་ནི་དམ་པ་མ་ཡིན།", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/dz/chapters/38/

Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.

Original

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

བསྒྱུར་བཀོད

དམ་པ་ཆེན་པོ་ནི་དམ་པ་མ་ཡིན་པས་དངོས་པོར་དམ་པ་ཡོད་དོ། །དམ་པ་ཆུང་བས་དམ་པ་མ་ཤོར་བས་དམ་པ་མ་ཡིན་པས་དམ་པ་མེད་དོ། །དམ་པ་ཆེན་པོས་ལས་ཀྱི་མ་བྱས་པར་ཡང་བྱ་དགོས་པ་མེད་དོ། །དམ་པ་ཆུང་བས་ལས་བྱས་ཀྱང་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །བརྩེ་བ་ཆེ་བས་བྱ་བ་བྱས་ཀྱང་བྱ་དགོས་པ་མེད་དོ། །ཚུལ་བཞིན་ཆེ་བས་བྱ་བ་བྱས་ནས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །ཡ་རྒྱལ་ཆེ་བས་བྱ་བ་བྱས་ཀྱང་ལན་མ་ཐོབ་ན་ལག་པ་བཙུགས་ཏེ་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ལམ་བོར་ནས་དམ་པ་འབྱུང་། །དམ་པ་བོར་ནས་བརྩེ་བ་འབྱུང་། །བརྩེ་བ་བོར་ནས་ཚུལ་བཞིན་འབྱུང་། །ཚུལ་བཞིན་བོར་ནས་ཡ་རྒྱལ་འབྱུང་། །ཡ་རྒྱལ་ཞེས་པ་ནི་བློ་ཚུབ་དང་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་ཉམ་ཆུང་ཡིན་ཞིང་། དེ་ནི་དོན་ཚོགས་པའི་འགོ་བརྩམ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་གྱི་ཤེས་པ་ཅན་ནི་ལམ་གྱི་མེ་ལོང་ཡིན་ཞིང་། རིགས་པ་མ་ཡིན་པའི་འགོ་བརྩམ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་སྤྱོད་པ་གཟབ་པ་ཅན་གྱིས་དམ་པ་ཆེ་བར་གནས་ཤིང་། ཆུང་བར་གནས་མི་དགོས། །སྤྲོས་པ་མེད་པར་གནས་ཤིང་། མེ་ལོང་མེད་པར་གནས་མི་དགོས། །དེ་བས་དེ་གཉིས་འདོར་ཏེ་འདི་གཉིས་འདེམ་དགོས་སོ། །

ཟབ་མོའི་བསམ་གཞིགས

ཤོག་བུ་འདི་གང་ཞིག་སྐོར་ཡིན།

འདི་ངར་ག་དེ་སྦེ་འབྲེལ་བ་ཡོད?

ང་ཚོས་རང་ཉིད་ཀྱི་བྱ་སྤྱོད་ལ་ཞིབ་བསྲུན་བྱ་དགོས་སོ། །ང་ནི་ལས་བྱ་བ་སྒྲུབ་ནས་མི་གཞན་གྱིས་བལྟ་བ་དང་བསྔགས་བསྡུ་ཞེས་པ་ལ་སྒུལ་བ་ཡོད་མ་ཚད་ཡིད་ཆེས་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ངས་བྱ་བ་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་བྱ་བ་བྱས་ན། དེ་ནི་དམ་པ་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །

ང་དེ་རིང་ག་གི་བྱ་རིམ་ལེན་དགོ?

ད་རུང་ནས་ལས་ཀྱི་ཐབས་ཤེས་མ་བྱས་པར་བྱ་བ་སྒྲུབ་དགོས་སོ། །

འབྲེལ་བའི་ལེའུ་ཚུ

Wang Bi (226–249 CE)

James Legge (1891)

(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.

AI Modern

ངའི་བསམ་གཞིགས

What does this chapter inspire in you? How will you apply it?

"This chapter made me think..."

"I plan to..."