Die höchste Tugend

Die höchste Tugend ist sich ihrer Tugend nicht bewusst, darum ist sie wahrhaft tugendhaft. Die niedere Tugend verliert nie ihre Tugend aus den Augen, darum ist sie ohne Tugend. Die höchste Tugend handelt nicht und hat keine Absichten. Die niedere Tugend handelt und hat Absichten. Die höchste Güte handelt, doch ohne Absicht. Die höchste Gerechtigkeit handelt und hat Absichten. Die höchste Sitte handelt, und wenn niemand antwortet, dann rafft sie die Ärmel und zwingt die Menschen. Darum: Ist der Weg verloren, so folgt die Tugend. Ist die Tugend verloren, so folgt die Güte. Ist die Güte verloren, so folgt die Gerechtigkeit. Ist die Gerechtigkeit verloren, so folgt die Sitte. Die Sitte aber ist nur ein dünner Rest von Treue und Glauben, und der Anfang aller Verwirrung. Das Vorherwissen ist die Blüte des Weges, doch der Beginn der Torheit. Darum weilt der große Mensch im Dichten, nicht im Dünnen; er weilt in der Fülle, nicht in der Blüte. So lässt er das eine und wählt das andere.