Ovo poglavlje opisuje hijerarhiju vrline: od najviše, koja djeluje spontano bez namjere, do najniže - pristojnosti - koja je znak gubitka dubljih vrijednosti. Prava vrlina ne oglašava samu sebe, ona jednostavno jest.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Vrhunska vrline nema vrline", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/bs/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Vrhunska vrlina nije svjesna svoje vrline, stoga zaista posjeduje vrlinu. Niža vrlina ne može pustiti vrlinu, stoga nema vrlinu. Vrhunska vrlina djeluje bez namjere; niža vrlina djeluje s namjerom. Vrhunski čovjekoljubiv djeluje bez namjere; vrhunska pravednost djeluje s namjerom. Vrhunska pristojnost djeluje, pa ako nitko ne odgovori, podiže ruke i odbacuje. Tako, kada se izgubi Tao, dolazi vrlina; kada se izgubi vrlina, dolazi čovjekoljublje; kada se izgubi čovjekoljublje, dolazi pravednost; kada se izgubi pravednost, dolazi pristojnost. Pristojnost je tanak voštani kraj lojalnosti i pouzdanja, početak nereda. Pretkazanje je cvijet Tao-a, početak ludosti. Stoga čovjek od veličine ostaje u dubini, ne u površnosti; u plodnosti, ne u cvijetu. Zato odbacuje ono i uzima ovo.
Duboka Refleksija
O čemu je ovo poglavlje?
Ovo poglavlje opisuje hijerarhiju vrline: od najviše, koja djeluje spontano bez namjere, do najniže - pristojnosti - koja je znak gubitka dubljih vrijednosti. Prava vrlina ne oglašava samu sebe, ona jednostavno jest.
Kako se to odnosi na mene?
U mom životu, ponekad se hvalim svojim dobrim djelima ili očekujem zahvalnost za ono što činim. Ovaj tekst me uči da prava dobrotu treba činiti bez očekivanja nagrade ili priznanja, jer namještena dobrota nije prava vrlina.
Šta trebam uraditi danas?
Danas ću učiniti jedno dobro djelo anonimno, bez želje za priznanjem ili nagradom, samo zato što je to ispravno.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Moderna
Vrhunska vrlina nije svjesna svoje vrline, stoga zaista posjeduje vrlinu. Niža vrlina ne može pustiti vrlinu, stoga nema vrlinu. Vrhunska vrlina djeluje bez namjere; niža vrlina djeluje s namjerom. Vrhunski čovjekoljubiv djeluje bez namjere; vrhunska pravednost djeluje s namjerom. Vrhunska pristojnost djeluje, pa ako nitko ne odgovori, podiže ruke i odbacuje. Tako, kada se izgubi Tao, dolazi vrlina; kada se izgubi vrlina, dolazi čovjekoljublje; kada se izgubi čovjekoljublje, dolazi pravednost; kada se izgubi pravednost, dolazi pristojnost. Pristojnost je tanak voštani kraj lojalnosti i pouzdanja, početak nereda. Pretkazanje je cvijet Tao-a, početak ludosti. Stoga čovjek od veličine ostaje u dubini, ne u površnosti; u plodnosti, ne u cvijetu. Zato odbacuje ono i uzima ovo.
Moje razmišljanje
Šta vas ovo poglavlje inspiriše? Kako ćete ga primijeniti?
