اے بابَت بیان کُنتے کہ سچّے بُنء والے اپنے بُنء دا شِکار نہ کُنتے، اِسے واسطے اُنہاء دے پاسے بُن اَنتے۔ جے گُن بُن کھوے، بُن اَندِر مُکّے؛ جے بُن کھوے، مَهر اَندِر مُکّے؛ اَتے اِسے طرحے آداب اَندِر مُکّے۔ آداب سچائیء دے کمزوریء دا سِکّے اَنتے۔
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "اُچّے بُنء دے بُن", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/bal/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
اُچّے بُنء والے بُنء دا شِکار نہ کُنتے، اِسے واسطے اُنہاء دے پاسے بُن اَنتے۔ ہیچے بُنء والے بُنء نہ کھودیتے، اِسے واسطے اُنہاء دے پاسے بُن نہ اَنتے۔ اُچّا بُن بی کاریء نال اَتے بے ارادےء کاریء نال کَم کُنتے۔ ہیچا بُن کاریء نال اَتے ارادےء کاریء نال کَم کُنتے۔ اُچّے مَهر والے کاریء نال بے ارادےء کاریء نال کَم کُنتے۔ اُچّے انصاف والے کاریء نال اَتے ارادےء کاریء نال کَم کُنتے۔ اُچّے آداب والے کاریء نال کَم کُنتے جے کوئی جواب نہ دِتے، بازو پَھیلا کے اُنہاء سِی پِچھے گِھتیتے۔ اِسے واسطے جے گُن بُن کھوے، بُن اَندِر مُکّے؛ جے بُن کھوے، مَهر اَندِر مُکّے؛ جے مَهر کھوے، انصاف اَندِر مُکّے؛ جے انصاف کھوے، آداب اَندِر مُکّے۔ اے آداب، سچائیء دے کمزوریء دا سِکّے اَتے فَسادء دا شُروُع اَنتے۔ پہلے سے دَرکاری، گُن بُنء دے پُھل اَنتے اَتے مُکّیء دا شُروُع اَنتے۔ اِسے واسطے سچّے آدمی گہرے پاسے ٹِکیتے اَتے پتلے پاسے نہیں۔ سُچّے پاسے ٹِکیتے اَتے ڈَھلّے پاسے نہیں۔ اِسے واسطے اُوہ پاسے چھوڑ کے اِے پاسے گِریتے۔
گبین سوچ
اے باب ھی کیا اے؟
اے بابَت بیان کُنتے کہ سچّے بُنء والے اپنے بُنء دا شِکار نہ کُنتے، اِسے واسطے اُنہاء دے پاسے بُن اَنتے۔ جے گُن بُن کھوے، بُن اَندِر مُکّے؛ جے بُن کھوے، مَهر اَندِر مُکّے؛ اَتے اِسے طرحے آداب اَندِر مُکّے۔ آداب سچائیء دے کمزوریء دا سِکّے اَنتے۔
ایں من سرا چوں اثر دیگ؟
اَسْمان ہر روز سچّے بُنء دے کمزور ہُونےء سِی وَاقف اَنتے۔ اِنسانی دِلء دے آداب کہیں زُمانےء سِی اِینجُک بَدَلے۔ مُکّیء دا شُروُع اُنہاء آدابء سِی بَیٹھا اَنتے۔
امروچ چے کارے کنان؟
اِنجُر کہیں سخت قاعدےء نہ بَنانےء دا فیصلہ کُنتے۔ اپنے آپء سِی اُچّے آدابء دا شِکار نہ کُنتے۔ سادگیء اَتے سچائیءء دے نیڑے ٹِکیتے۔
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modern
اُچّے بُنء والے بُنء دا شِکار نہ کُنتے، اِسے واسطے اُنہاء دے پاسے بُن اَنتے۔ ہیچے بُنء والے بُنء نہ کھودیتے، اِسے واسطے اُنہاء دے پاسے بُن نہ اَنتے۔ اُچّا بُن بی کاریء نال اَتے بے ارادےء کاریء نال کَم کُنتے۔ ہیچا بُن کاریء نال اَتے ارادےء کاریء نال کَم کُنتے۔ اُچّے مَهر والے کاریء نال بے ارادےء کاریء نال کَم کُنتے۔ اُچّے انصاف والے کاریء نال اَتے ارادےء کاریء نال کَم کُنتے۔ اُچّے آداب والے کاریء نال کَم کُنتے جے کوئی جواب نہ دِتے، بازو پَھیلا کے اُنہاء سِی پِچھے گِھتیتے۔ اِسے واسطے جے گُن بُن کھوے، بُن اَندِر مُکّے؛ جے بُن کھوے، مَهر اَندِر مُکّے؛ جے مَهر کھوے، انصاف اَندِر مُکّے؛ جے انصاف کھوے، آداب اَندِر مُکّے۔ اے آداب، سچائیء دے کمزوریء دا سِکّے اَتے فَسادء دا شُروُع اَنتے۔ پہلے سے دَرکاری، گُن بُنء دے پُھل اَنتے اَتے مُکّیء دا شُروُع اَنتے۔ اِسے واسطے سچّے آدمی گہرے پاسے ٹِکیتے اَتے پتلے پاسے نہیں۔ سُچّے پاسے ٹِکیتے اَتے ڈَھلّے پاسے نہیں۔ اِسے واسطے اُوہ پاسے چھوڑ کے اِے پاسے گِریتے۔
منی سوچ
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
