এই অধ্যায়ে কৈছে যে আমি যি বাট বুলি কওঁ, যি নাম বুলি কওঁ, সেয়া আসল বাট বা নাম নহয়। সত্য বাট আৰু চিৰস্থায়ী নাম ক'ব নোৱাৰি। কিন্তু এই অবাস্তৱ বাট আৰু নামেই সকলো বস্তুৰ জন্ম হয়।
Key Concepts
道
名
无
有
玄
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 1, "বাট বিষয়ে কোৱা বাট", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/trp/chapters/1/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
বাট বিষয়ে কব পাৰি, কিন্তু সেই অসীম বাট নহয়। নাম দিব পাৰি, কিন্তু সেই চিৰস্থায়ী নাম নহয়। যাৰ নাম নাই, তাকেই আকাশ আৰু মাটিৰ আৰম্ভ বোলা হয়। যাৰ নাম আছে, তাকেই সকলো বস্তুৰ জন্মদাতা বোলা হয়। সেইবাবে সদায় কামনা-বাসনাৰ পৰা মুক্ত থাকিলে তাইৰ গভীৰ ৰহস্য চাব পাৰা যায়। আকৌ সদায় কামনা ৰাখিলে তাইৰ বাহিৰৰ প্ৰকাশ চাব পাৰা যায়। এই দুয়োটা একে উৎসৰ পৰা আহে, কিন্তু বিভিন্ন নামেৰে জনা যায়। এইবাবেই ইয়াক অতি গভীৰ বোলা হয়। গভীৰৰ ওপৰত আন এটা গভীৰ - এয়ে সকলো বিচিত্রৰ দুৱাৰ।
Gambhir reflection
Ari chapter mani khai ba?
এই অধ্যায়ে কৈছে যে আমি যি বাট বুলি কওঁ, যি নাম বুলি কওঁ, সেয়া আসল বাট বা নাম নহয়। সত্য বাট আৰু চিৰস্থায়ী নাম ক'ব নোৱাৰি। কিন্তু এই অবাস্তৱ বাট আৰু নামেই সকলো বস্তুৰ জন্ম হয়।
এই হাখো আরোমা কেমন?
মই প্ৰতিদিনে নানা কথা কওঁ, নানা বিষয়ৰ নাম দিওঁ। কিন্তু আসল সত্য ভাষাত ধৰিব পাৰা নগৈয়ো থাকে। এই কথা মোক শান্তি দিয়ে - সকলো বুজিবলৈ নোৱাৰিলেও চিন্তা কৰিব নালাগে।
Phangrai din o ki kwrang?
আজি কোনো এটা কথা বুজিবলৈ চেষ্টা নকৰিম। কেৱল চুপ কৰি থাকিম আৰু পর্যন্ত-পর্যন্ত অনুভৱ কৰিম।
The Tao that can be trodden is not the enduring and unchanging Tao. The name that can be named is not the enduring and unchanging name. (Conceived of as) having no name, it is the Originator of heaven and earth; (conceived of as) having a name, it is the Mother of all things.
AI আধুনিক
বাট বিষয়ে কব পাৰি, কিন্তু সেই অসীম বাট নহয়। নাম দিব পাৰি, কিন্তু সেই চিৰস্থায়ী নাম নহয়। যাৰ নাম নাই, তাকেই আকাশ আৰু মাটিৰ আৰম্ভ বোলা হয়। যাৰ নাম আছে, তাকেই সকলো বস্তুৰ জন্মদাতা বোলা হয়। সেইবাবে সদায় কামনা-বাসনাৰ পৰা মুক্ত থাকিলে তাইৰ গভীৰ ৰহস্য চাব পাৰা যায়। আকৌ সদায় কামনা ৰাখিলে তাইৰ বাহিৰৰ প্ৰকাশ চাব পাৰা যায়। এই দুয়োটা একে উৎসৰ পৰা আহে, কিন্তু বিভিন্ন নামেৰে জনা যায়। এইবাবেই ইয়াক অতি গভীৰ বোলা হয়। গভীৰৰ ওপৰত আন এটা গভীৰ - এয়ে সকলো বিচিত্রৰ দুৱাৰ।
