E capítulo akí ta ekspliká ku e forma mas elevá di vertut no ta wòrdu mostra; e ta apa depende Den e ser. Vertut verdadero no ta kere nada pa mekaar, elinkspand an basi of e instinto natural di kada persona. vertut mas abou, pa kontrast, ta wòrdu aferá pa e idelój di vertut i ta mustra e lack di e. E capítulo tariku atavers di diferente nivel:从道到德,从德到仁,从仁到义,从义到礼. kadak ve pasa, e Tao原始的纯净性 gradualmente se reduce,我失去更多人为的構造。
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "E Vertut Verdaderu No Ta Parem Vertut", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/pap/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
E persona ku e vertut mas haltu no ta mostra vertut, i esaki ta e rason pakú e tin biné. E persona ku e vertut mas abou ta wòrdu aferá di e ideia di vertut, i esaki ta e rason pakú e no tin biné. E persona ku e vertut mas haltu no ta wòrdu aferá i no tin rason pa hasi esaki. E persona ku e vertut mas abou ta wòrdu aferá i tin rason pa hasi esaki. E Persona ku amor haltu ta wòrdu aferá sin tin rason pa esaki. E persona ku justísia haltu ta wòrdu aferá i tin rason pa esaki. E Persona ku ondou haltu ta wòrdu aferá i pero niun mester respondé, e ta skipamenta su man i hèrlé. Assína, e Tao wordu perdí, vertut wordu lost;despues di esaki, amor wordu perdí, justísia wordu lost;despues di esaki, ondou wordu perdí. E ondou,最后的, ta un falta di fidelidat i konfiansa, i e principio di desòrden. E konosemiento preliminar, la florashon del Tao, ta e kumienzo di stultésia. PORKÉ, un persona ku kurason grandi mester para riba e kosanan duru, no riba e kosanan chikí;muster e kosanan ku实质, no e kosanan ku aparensia. Esaki ta e diferente: keda ku e substance, kita e forma.
Reflekshon Profundo
E capítulo akí ta di kiko?
E capítulo akí ta ekspliká ku e forma mas elevá di vertut no ta wòrdu mostra; e ta apa depende Den e ser. Vertut verdadero no ta kere nada pa mekaar, elinkspand an basi of e instinto natural di kada persona. vertut mas abou, pa kontrast, ta wòrdu aferá pa e idelój di vertut i ta mustra e lack di e. E capítulo tariku atavers di diferente nivel:从道到德,从德到仁,从仁到义,从义到礼. kadak ve pasa, e Tao原始的纯净性 gradualmente se reduce,我失去更多人为的構造。
Kon e lo ta apliká na mi?
Mi ta ricibí un invitashon pa mensha ku e tendencia hu a wants mostra outser kiko mi sa of kiko mi a hasi. Mi ta reflects riba e besunan na mi bida quando mi a kere ku mi mester mustra ku mi ta un bon persona, miéntras e真正的 vertut lo a wòrdu manifestá den silensio.
Kiko mi mester hasi awe?
Hopi un bes while of simpel, practice un aktividat sin e intencíon pa被人看到。Ayá, performing un gesto di bondat sin papia di esaki na任何人. Siguoré e desire pa akseptashon of reconocimiento público.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modern
E persona ku e vertut mas haltu no ta mostra vertut, i esaki ta e rason pakú e tin biné. E persona ku e vertut mas abou ta wòrdu aferá di e ideia di vertut, i esaki ta e rason pakú e no tin biné. E persona ku e vertut mas haltu no ta wòrdu aferá i no tin rason pa hasi esaki. E persona ku e vertut mas abou ta wòrdu aferá i tin rason pa hasi esaki. E Persona ku amor haltu ta wòrdu aferá sin tin rason pa esaki. E persona ku justísia haltu ta wòrdu aferá i tin rason pa esaki. E Persona ku ondou haltu ta wòrdu aferá i pero niun mester respondé, e ta skipamenta su man i hèrlé. Assína, e Tao wordu perdí, vertut wordu lost;despues di esaki, amor wordu perdí, justísia wordu lost;despues di esaki, ondou wordu perdí. E ondou,最后的, ta un falta di fidelidat i konfiansa, i e principio di desòrden. E konosemiento preliminar, la florashon del Tao, ta e kumienzo di stultésia. PORKÉ, un persona ku kurason grandi mester para riba e kosanan duru, no riba e kosanan chikí;muster e kosanan ku实质, no e kosanan ku aparensia. Esaki ta e diferente: keda ku e substance, kita e forma.
Mi Reflexion
Kiko e kapítulo akí ta inspirá den bo? Kon bo lo aplik'é?
