Dette kapittelet beskriver en hierarkisk nedgang fra Tao til dyd, fra dyd til godhet, fra godhet til rettferdighet, og fra rettferdighet til høflighet. Jo lenger man beveger seg bort fra Tao, desto mer overfladisk og tvunget blir moralen. Den sanne dyd handler spontant uten selvbevissthet, mens den lavere dyd er preget av åpenlys fromhet og beregning. Høfligheten, ritualene og de sosiale normene, representerer den tynneste hinne av ekte følelser og er begynnelsen på forvirring og kaos.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Den øverste dyd holder seg ikke til dyd", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/no/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Den øverste dyd er udyd, derfor har den dyd. Den lavere dyd slipper ikke dyd, derfor mangler den dyd. Den øverste dyd handler uten å handle, uten skjult hensikt; den lavere dyd handler med bevisst hensikt. Den øverste godhet handler uten skjult hensikt; den øverste rettferdighet handler med bevisst hensikt. Den øverste høflighet handler, men hvis ingen svarer, så trekker man seg tilbake i forakt. Slik går det når Taoen mistes, kommer dyd; når dyd mistes, kommer godhet; når godhet mistes, kommer rettferdighet; når rettferdighet mistes, kommer høflighet. Høfligheten er den tynne hinnen av troskap og tillit, og begynnelsen på uorden. De som har fremsynthet er Taoens blendverk, og dårskapens begynnelse. Derfor skal mannen av storhet oppholde seg i det dype, ikke i det grunne; i det ekte, ikke i det prangende. Derfor forkaster man det ene og velger det andre.
Dyp refleksjon
Hva handler dette kapittelet om?
Dette kapittelet beskriver en hierarkisk nedgang fra Tao til dyd, fra dyd til godhet, fra godhet til rettferdighet, og fra rettferdighet til høflighet. Jo lenger man beveger seg bort fra Tao, desto mer overfladisk og tvunget blir moralen. Den sanne dyd handler spontant uten selvbevissthet, mens den lavere dyd er preget av åpenlys fromhet og beregning. Høfligheten, ritualene og de sosiale normene, representerer den tynneste hinne av ekte følelser og er begynnelsen på forvirring og kaos.
Hvordan gjelder det for meg?
Jeg kjenner meg truffet av hvordan jeg noen ganger handler av plikt eller forventning heller enn fra et ekte indre sted. Når jeg er snill bare for å bli sett på som snill, har jeg allerede mistet noe av den sanne godheten. Dette kapittelet minner meg om å søke dybden i meg selv, ikke overflaten. Jeg ønsker at mine handlinger skal springe ut fra et stille indre sentrum, ikke fra et behov for å oppfylle sosiale krav eller vinne anerkjennelse.
Hva bør jeg gjøre i dag?
I dag vil jeg praktisere en god handling anonymt og uten å forvente takk eller anerkjennelse. Kanskje hjelpe en fremmed uten å si hvem jeg er, eller gjøre noe fint for noen uten å nevne det for noen andre. Jeg vil merke hvordan det kjennes å la godheten flyte fritt uten at egoet knytter seg til den.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Moderne
Den øverste dyd er udyd, derfor har den dyd. Den lavere dyd slipper ikke dyd, derfor mangler den dyd. Den øverste dyd handler uten å handle, uten skjult hensikt; den lavere dyd handler med bevisst hensikt. Den øverste godhet handler uten skjult hensikt; den øverste rettferdighet handler med bevisst hensikt. Den øverste høflighet handler, men hvis ingen svarer, så trekker man seg tilbake i forakt. Slik går det når Taoen mistes, kommer dyd; når dyd mistes, kommer godhet; når godhet mistes, kommer rettferdighet; når rettferdighet mistes, kommer høflighet. Høfligheten er den tynne hinnen av troskap og tillit, og begynnelsen på uorden. De som har fremsynthet er Taoens blendverk, og dårskapens begynnelse. Derfor skal mannen av storhet oppholde seg i det dype, ikke i det grunne; i det ekte, ikke i det prangende. Derfor forkaster man det ene og velger det andre.
Min refleksjon
Hva inspirerer dette kapittelet i deg? Hvordan vil du bruke det?
