Bab ini mengajarkan bahwa kebajikan sejati tidak disadari atau dipamerkan. Semakin kita berpegang pada aturan dan ritual, semakin kita kehilangan esensi Dao. Keaslian dan kesederhanaan lebih berharga daripada kepura-puraan.
Key Concepts
德
仁
义
礼
Tao
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Kebajikan Sejati", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/id/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Kebajikan tertinggi tidak menyadari dirinya sebagai kebajikan, karena itu ia memiliki kebajikan. Kebajikan rendah selalu ingin menjaga kebajikan, karena itu ia tanpa kebajikan. Kebajikan tertinggi tidak bertindak dan tanpa alasan. Kebajikan rendah bertindak dan memiliki alasan. Kemanusiaan tertinggi bertindak tanpa alasan. Keadilan tertinggi bertindak dan memiliki alasan. Kesopanan tertinggi bertindak, dan jika tidak ada tanggapan, ia akan menggulung lengan baju dan memaksa. Karena itu, setelah Dao hilang, muncullah kebajikan; setelah kebajikan hilang, muncullah kemanusiaan; setelah kemanusiaan hilang, muncullah keadilan; setelah keadilan hilang, muncullah kesopanan. Kesopanan adalah tipisnya kesetiaan dan kepercayaan, serta awal dari kekacauan. Pengetahuan awal adalah bunga dari Dao, dan awal dari kebodohan. Karena itu, orang besar berdiam dalam yang tebal, bukan yang tipis; berdiam dalam yang nyata, bukan yang dangkal. Ia meninggalkan yang itu dan mengambil yang ini.
Renungan mendalam
Bab ini tentang apa?
Bab ini mengajarkan bahwa kebajikan sejati tidak disadari atau dipamerkan. Semakin kita berpegang pada aturan dan ritual, semakin kita kehilangan esensi Dao. Keaslian dan kesederhanaan lebih berharga daripada kepura-puraan.
Apa hubungannya dengan saya?
Seringkali aku merasa perlu menunjukkan kebaikanku atau mengikuti aturan sosial. Namun, bab ini mengingatkanku bahwa kebaikan sejati datang dari hati, bukan dari paksaan atau pengakuan.
Apa yang harus saya lakukan hari ini?
Hari ini, aku akan melakukan satu tindakan kebaikan tanpa memberi tahu siapa pun, tanpa mengharapkan imbalan atau pujian.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modern
Kebajikan tertinggi tidak menyadari dirinya sebagai kebajikan, karena itu ia memiliki kebajikan. Kebajikan rendah selalu ingin menjaga kebajikan, karena itu ia tanpa kebajikan. Kebajikan tertinggi tidak bertindak dan tanpa alasan. Kebajikan rendah bertindak dan memiliki alasan. Kemanusiaan tertinggi bertindak tanpa alasan. Keadilan tertinggi bertindak dan memiliki alasan. Kesopanan tertinggi bertindak, dan jika tidak ada tanggapan, ia akan menggulung lengan baju dan memaksa. Karena itu, setelah Dao hilang, muncullah kebajikan; setelah kebajikan hilang, muncullah kemanusiaan; setelah kemanusiaan hilang, muncullah keadilan; setelah keadilan hilang, muncullah kesopanan. Kesopanan adalah tipisnya kesetiaan dan kepercayaan, serta awal dari kekacauan. Pengetahuan awal adalah bunga dari Dao, dan awal dari kebodohan. Karena itu, orang besar berdiam dalam yang tebal, bukan yang tipis; berdiam dalam yang nyata, bukan yang dangkal. Ia meninggalkan yang itu dan mengambil yang ini.
Renungan saya
Apa yang menginspirasi Anda dari bab ini? Bagaimana Anda akan menerapkannya?
